写给青少年的心理自愈书

　　关于“内心小孩”的概念，*早是由荣格提出的：内在小孩是从潜意识、人类本性的深处所诞生，它代表的是人的潜意识中*为强大的冲动，是内心*原始、*渴望的自我欲望，而这种想要自我了解的力量是一种自然规律，因此具有强大的力量，心里学家在从事一些精神分析和心理咨询的工作中，经常会提到这一概念。　　对于内在小孩，不同的学习或理论给出了不一样的诠释，但总的来说“内在小孩”是一种隐喻。一些人虽然在身体上成熟了，但是却因为在小时候需求没有得到满足、情绪不被允许或者遭受过一些伤害，在他们的内心，依然保留着一个脆弱、受伤、需要被关心的童稚小孩，这就是“内在小孩”。　　在儿时成长的经验中，需求没有被满足而导致的情绪、感受和态度，会被带到成年后的生活中影响我们的身体、心理、关系、感情、工作，甚至左右我们所做的一切，并且在现实生活中制造困境和问题。成年时期出现的心理、精神甚至身体症状，其实很多是内在小孩受伤的反应。　　例如，在我们5岁时，受到很深的伤害，那时的我们所感受到的愤怒、悲伤、恐惧，对于现在已是成人的我们，早已是过去的情感，可是当时情绪感受太强烈，以至于深深烙刻在我们幼小心灵的深处，5岁的小孩便一直留在我们的内心。他需要通过已是成人的我们找到他，聆听他对那个情感的倾诉，并协助他长大。　　在精神分析与心理咨询中，通常将“内在小孩”分为了五大类：　　**种类型是将内在小孩隐喻为过去的创伤记忆，而这些创伤记忆投射到了内在小孩身上。　　**种观点是将儿童的自我状态看成是一个整体，以此来代表过去的创伤记忆；另一种观点将内在小孩按照时间先后分为婴儿期、幼儿期、学前期及学龄期四个阶段，并且辅以一系列的调查问卷，以此来帮助当事人认识个人发生创伤的可能时间。　　这两种观点皆认为由于内在小孩代表的是一种创伤记忆，内在小孩是不成熟的、容易害怕与焦虑的，只有让内心小孩得到抚慰与照顾，他才能长大。这种情况，*重要的是找出那段创伤记忆，这个记忆可以是对事件的记忆，或单只是情绪的记忆（感到痛苦，但至于发生什么事却不记得了），以成熟的成人自我或内在父母来抚慰受创的内在小孩，让内在小孩变得成熟，不再焦虑和害怕。　　第二种类型以内在小孩隐喻为童年期未受伤的自我状态，认为内在小孩概念较类似所谓的赤子之心，是未受伤的童年期自我状态。　　随着社会化的过程，人们认为成熟即是不要孩子气，因此开始嫌弃内在小孩，隐藏心中那种自发的、爱玩的、天真的情绪逐渐与内在小孩分离*后引发情绪问题。　　因此治疗目标即在“找回童心”，治疗师应帮助来访者找寻一个适当的情境，重新创造来访者在孩提时所曾有过的感受（尤其是与父母相处有关的好坏感受），让来访者感受到归属与回家的感觉。　　第三种类型为以内在小孩隐喻为一种超越的存在状态，是一种“神圣小孩”，形容人的超越意识。神圣小孩面对外界一方面表现得很无助，另一方面又渴望自己拥有超常的力量。　　和前面两种叙述不同之处在于，内在小孩兼具痛苦与超越两种特性，在面对现实的挑战与生活的折磨时是痛苦的，再反观内心，面对内在时，又能感受存在本身的超越力量。　　……