梦演红楼-(《红楼梦》之梦的神话原型研究)

　　《梦演红楼（之梦的神话原型研究）》：　　万儿母亲的梦，是小说中一个极其短暂的梦。这个梦既是万儿母亲希望女儿万儿的人生像锦那样灿烂、鲜艳，也是万儿母亲对女性人生悲剧的一种潜意识表现。万儿母亲对暗淡的人生命运是极为恐惧的，她渴望女儿能够摆脱这种悲剧命运象征模式，所以做了这个“卍”字不断头象征女儿灿烂、富贵、幸福人生的梦。　　小红的“相思”梦，梦到贾芸拾到了她的手帕，并来拉她，*后被门槛绊醒。这既是一个被压抑愿望并想象满足的梦：红玉这样一个下等小丫头，渴望与贵族青年男性建立爱情并一起生活；更是一种心理原型的表现方式，所有像小红一样卑微的女子都渴望改变生活的一种幻想的原型。　　贾宝玉的“绛芸轩”之梦是他的个体梦，梦中的宝玉喊道：“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’！”这是一个日积月累的潜藏于宝玉心灵深处的梦，是贾宝玉内心情感愿望的梦，也是贾宝玉内心恐惧的梦。即使在梦中“金玉良缘”的压力仍然是强大，宝玉个人的意愿是难以反抗社会传统观念的，贾宝玉在林黛玉逝去之后选择遁世，正是对这梦的演化。　　贾宝玉的心灵感应梦，同样是他的个体之梦。贾宝玉在秦可卿、晴雯、林黛玉临死的时候梦到她们，一方面是秦可卿、晴雯、林黛玉等人的现实命运状况对贾宝玉心理原型的“激活”作用，贾宝玉的梦是贾宝玉潜意识活动的意象化表现：那千红一“哭”万艳同“悲”的“太虚幻境梦”，时时警示着贾宝玉；另一方面，秦可卿、晴雯、林黛玉等人的结局就是对贾宝玉梦境的重演。　　香菱的“学诗”梦，是她的个体之梦，是围绕月意象的创造，展现香菱一生的悲苦命运：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团图”，香菱也如同那孤戚的嫦娥一样，无法与心上人团圆。香菱的“学诗”梦，既是她个体悲剧的象征，也是女性命运的集体潜意识原型的呈现。　　贾宝玉梦见甄宝玉，一方面表现了贾宝玉内心深处的孤独，他渴望能够寻找他的“同类”“知己”，希望能够找到像他“一样性情”的人；另一方面，就如同梦中的情境，听到“老爷叫”时，一个慌忙就走，一个叫着快回来，以象征的手法隐喻了贾宝玉*终与甄宝玉分道扬镳了。后来的“证同类宝玉失相知”（**百十五回）恰恰是对应贾宝玉这个梦的。　　柳湘莲的“尤三姐辞行”梦，是柳湘莲思想和人生发生重大转折的梦。入梦之前的柳湘莲是一个“赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”的浪子；梦醒之后，柳湘莲毅然决然割断情丝，跟着道士飘然遁世。　　尤二姐梦见尤三姐，是一个预告了尤二姐的悲剧命运的梦，尤二姐陷入自身正经历的一切都是一种“报应”的赎罪心理之中，她无力反抗贾珍、贾蓉和贾琏对她的玩弄与蹂躏，*终梦醒之后吞金自逝。　　林黛玉的“宝玉剜心”噩梦，既是她思想情感的投射，又是她未来人生状态的一个象征。黛玉的梦主要呈现的是她对于离开贾宝玉的极度恐惧、对没有人能为她的爱情做主的极度忧虑，进而产生了没有了贾宝玉的爱就要自尽的想法，她觉得贾宝玉是一个无情无义的人。为了证实自己的恐惧，她梦到贾宝玉拿刀剜心让她看。宝玉觉得自己的心像被剜去一样，黛玉在听到宝玉要娶亲的消息之后想要绝食，以及宝玉得知要娶林妹妹之后说林妹妹会将他的心带过来等情节，都是对这个梦的重复。　　贾母的“元妃嘱托梦”，梦见元妃“独自一人到我这里”以及听到元妃“荣华易尽，须要退步抽身”的嘱托，实际上是对元妃即将薨逝的预言。贾母梦见元妃病重和薨逝，是贾母集体无意识原型投射的结果。这个原型就是贾府及四大家族的“盛极必衰”。　　妙玉的梦是以“坐禅寂走火入邪魔”来表现的。妙玉的幻觉既象征了妙玉内心真实思想情感，又象征了妙玉未来的悲剧命运。妙玉后来真的被一伙强盗所掠走，妙玉的梦非常可怕得应验了。妙玉的梦成了自己的悲剧结局的预演。　　甄宝玉的“太虚幻境梦”是他从少年到成年转变的成人礼的变形。梦醒之后，甄宝玉果然欲要“访师觅友，教导愚蒙”，要做“一番立德立言的事业”。甄宝玉的“太虚幻境梦”是一个神话式的梦，甄宝玉梦到女性都变成了骷髅，所以他从此对女性敬而远之，走上了仕途经济之路。　　……