梅州足球史话

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作者：客名君

出版社：新华出版社

本类榜单：体育/运动

分类：体育/运动 > 体育理论与教学

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图文详情

ISBN：9787516663479
装帧：一般纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：504
出版时间：2022-07-01
条形码：9787516663479 ; 978-7-5166-6347-9

本书特色

梅州，古称嘉应州，是中国内地现代足球发源地，历史上素有“华侨之乡”“文化之乡”“足球之乡”等美誉； 2010年启动足球十年振兴规划，2019年开始建设足球特区，2021年开始创建全国足球重点城市。从1873年欧洲传教士在五华元坑传授足球至2022年有两支职业球队征战中超联赛，现代足球在梅州已发展了150年。作为梅州足球**本官方正史，以及中国内地**部城市足球史，本书的出版，是对足球发展历史的系统整理和多方面记录，也是对梅州足球先贤*好的纪念和传承。

内容简介

本书立足中外文献和实地调研,按照发祥、普及、蔚起、鼎盛、坚持、振兴、致远等七大阶段，系统记载了梅州足球发展历程。作为球王李惠堂、国足主帅曾雪麟和多位国字号名将的故里，梅州为中华民族发展足球做出了贡献，因此本书还涵盖了梅州籍杰出足球人为中国足球事业持续奋斗的重要记录。

节选

**章发祥（古代—1873年）梅州，古称嘉应州，历史悠久，人文深厚，是历史上客家人从中原南迁的*后落脚点，也是明、清以来客家人衍播四海的主要出发地，被誉为“世界客都”。梅州从南齐建县以来，先后有过程乡、恭州、敬州、梅州、嘉应州、嘉应府、梅县、梅县市等名称。客家人的祖先是来自古代北方古中原地区的汉族，自秦朝开始，主要在宋元明期间，向南经过迁徙，逐渐形成今天的汉族客家民系。客家文化传承中原汉族崇尚正义、重文尚武的特点，并具有迁徙民系的开放性、包容性和开拓性，这些特质，让梅州跟足球结缘。19世纪，欧洲巴色会传教士将足球带到中国内地，**站就是梅州。他们发现，嘉应州（梅县）是“学校之城”，好比希腊的雅典，而兴宁则是当时的商业之城，好比希腊的科林斯。 **节蹴鞠，客家人的中原记忆 2004年7月15日，在第三届中国国际足球博览会上，时任国际足球联合会（FIFA）主席约瑟夫·布拉特（Joseph S. Blatter，1936— ）向世界宣布“足球起源于中国”，山东省淄博市被确认为世界足球的发源地，古代中国的蹴鞠被确认是世界足球运动的*早雏形。亚洲足球联合会秘书长维拉潘（Peter Velappan）颁发了起源纪念杯和证书。前国际足联副主席李惠堂（1905—1979）在著作《足球经》中提及，1948年他在英国罗布雷进修国际教练文凭时，其英国讲师曾对学员提及中国古人发明了足球，名叫蹴鞠，并将蹴鞠口诀“身如立笔、手如提物、身用旋安、脚用活立”用英文讲出来，问李惠堂翻译得如何。李惠堂由此感叹：“可见考古的英国人也承认中国是足球的鼻祖。可惜我们古代的任何艺术，差不多都湮没失传，今日我们的足球技巧反远落人后，言之可叹。”他随后罗列了《鞠城铭》：圆鞠方墙，仿象阴阳；法月衡对，二六相当；建长立平，其例有常；不以亲疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非；鞠政犹然，况乎执机。这是东汉李尤写的规定，铭刻在鞠城上，意思是：“圆足球方城墙，仿象阴阳之天圆地方。两边各六个球门，一队十二人上场。比赛时裁判长和副裁判，要坚决执行比赛法章。不怀偏袒私心，不因亲疏异样。公平公正，则无怨言。球赛如此，何况执政。” 蹴鞠，亦称“蹋鞠”，翻译为现代汉语就是“踢球”，其中蹴是“踢”，鞠是“球”。蹴鞠，现代拼音是cùjū，但如果用中古拟音，就是chiuk giuk，这是在蹴鞠鼎盛的宋代官话发音，是苏东坡、高俅时代的发音，和今天梅州客家话（ciug giug 或kiug）的发音几乎一致。蹴鞠起源于北方中原地区，在战国时期是中国民间流行的娱乐游戏，汉代至三国开始成为家家用来练兵的活动，唐代成为宴乐必玩的娱乐，宋元时期则是宫廷和民间盛行的运动，出现了民间蹴鞠组织与蹴鞠艺人。中国历史上*早的足球为蹴鞠团，有据可查的中国*早的蹴鞠团体杭州齐云社。南宋时期，临安（杭州）成立了“齐云社”，又称“圆社”，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。这是中国*早的单项运动协会，类似现今于足球俱乐部，也是世界上*早的足球俱乐部。明清时期因官方不提倡，蹴鞠走向衰落。因此有着悠久蹴鞠历史的中国，未能将传统足球发展为现代足球。现代足球是舶来品，正如徐珂《清稗类钞》所云：“足球，与蹴鞠相类，盖效西法也，宣统时盛行之。其质料为印度橡皮或涂橡皮胶之帆布，鼓气令满，外裹以皮囊，圆径约八九寸。”清末鸦片战争之后，现代足球被英国海军带到香港租界地区，*早的华人足球俱乐部是成立于1908年的香港南华足球队，是李惠堂的母队。蹴鞠在古代的中原已经打法精妙、组织完善并广泛普及。但文明发达的中原地区历来也是兵家必争之地，在历次改朝换代的兵燹中，大批中原汉人为避祸存族，远徙异域他乡。古代客家先民在秦征岭南融百越、西晋永嘉之乱、东晋五胡乱华、唐末黄巢之乱、宋室南渡等历史时期，从中原大举南迁，陆续迁入南方各省，并以赣、闽、粤交界地带的赣州、汀州、韶关、惠州、梅州、深圳、河源等为基地，外迁到南方各省乃至东南亚及世界各地，成为汉民族中一支遍布全球且人文独特的民系。梅县地区*早的中原迁客，始于秦朝。《广州人文浅说》一文说“那时秦朝有个将领史禄，屯兵揭阳一带，其部属之一部分留在梅县地区，这就是客家*初的由来。”晚清学者章太炎说：“广东惠、嘉二州东及潮之大埔、丰顺……言语敦古，与土著不相能，广州人谓之客家。” “梅州”一名则始于南宋开宝四年（公元971年），“嘉应州”则从雍正十一年（1733年）一直沿用至清宣统三年（1911年）。“嘉应”意思是“祥瑞”，也指在南方保风调雨顺的赤龙神嘉应王。史载梅州曾多次出现祥瑞：《宋史》载，政和六年（1116年）“梅州枯木生枝”，绍兴十六年（1146年）“梅州孔子庙生芝”；《雍正朱批谕旨》载，清雍正七年（1729年）起，粤东连年稻麦丰收，频现嘉禾。雍正看了广东巡抚杨永斌的奏折后龙颜大悦，朱批“休征嘉应”，并在雍正十一年（1733年）三月十四日，钦定州名“嘉应”，辖程乡、平远、镇平、兴宁、长乐五县，即“嘉应五属”。清宣统三年（1911年），嘉应州复名梅州。梅州（Meizhou，传统外文名为Meichow/Kaying）地处广东省东北部山区，在粤、闽、赣三省交界处，面积1.5925万平方公里。这里是客家先民入粤定居较早的地区。民国在梅县办学并推广足球的著名学者、中山大学教授古直（1885—1959年，梅县梅南人），曾用“五岭东趋尽揭阳，中有梅花乡，横枝独傲冰雪里，畸人节士代相望”的歌词，描绘家乡梅州的山水和人文。梅州籍爱国诗人丘逢甲曾撰联描述家乡山水和家族来源：“地势据赣闽粤之交，山水清雄，环百里自成小聚；族居自宋元明以降，渊源宏远，从廿世再渡初迁。” 由于客家地区山多地少，为了谋生，客家人继而又从梅州播迁到世界各地，因此梅州又被称为“世界客都”。梅州外迁人口*多，广泛分布全国各地，并向海外播迁。遍布全世界的客家华侨，主要来自梅州，所以梅州被称为“华侨之乡”。1989年世界客属联谊会、1994年第12届世界客属恳亲大会、2009年首届世界客商大会都在客都召开。梅州有着悠久的行政历史（详见书末附表），从南齐建县以来，先后有程乡、恭州、敬州、梅州、达鲁花赤（元朝对梅州的命名）、嘉应州、嘉应府、梅县、梅县市等县、州、府、市名称。在秦汉时梅州属岭南王赵佗的南海郡，南齐年间始设程乡县，以纪念从中原南下定居本地的名士程旼（419—518年）而命名。南汉刘晟乾和三年（中原后晋开运二年，945年），程乡县境设敬州。北宋开宝四年（971年），因敬州之名犯宋太祖的祖父赵敬之讳，改敬州为梅州。这是梅州一名使用之始。何以称梅州？一说来源于匡助汉高祖破秦有功并曾受封于此的梅鋗将军。清雍正十一年（1733年）三月，程乡县升为直隶嘉应州，钦定州名为嘉应。雍正十年（1732年），广东总督鄂弥达推出梅州恢复州治方案，雍正皇帝朱批钦定州名为嘉应州。新州成立大典在梅州城外东较场举行，钦差大臣宣读钦定圣旨，粤总督鄂弥达向首任州官王元枢颁发委任状和嘉应州印鉴，并现场检阅新建城防部队的会操表演。东较场鼓乐喧天，人头攒动，全体人员赴社稷坛祭祀社稷之神，祈祷五谷丰登、风调雨顺；到城隍庙祭祀城池之神，祈求地方安宁，商旅无忧；又到孔庙祭孔圣人，祈求人民向化、文教昌盛。东较场后来成为梅州足球文化福地。此后，嘉应州成为当时全国420多个府（直隶州）之一、直接受广东布政司领导的13个府（直隶州）之一。程乡、平远、镇平、兴宁、长乐等一州五邑，构成了后人所悉知的“嘉应五属”，标志着当代梅州市行政区域的初步形成。民国元年（1912年）废除州、府制，嘉应州改称梅县地区，公元1988年再次改设梅州市，2013年10月，梅州市梅县撤县设区，设立梅州市梅县区。梅州市辖今梅江区、梅县区、兴宁市、大埔县、丰顺县、五华县、平远县、蕉岭县2区1市5县。