文化治理现代化与文化软实力提升研究

　　《文化治理现代化与文化软实力提升研究》：　　（三）保障国家文化需求　　德国社会科学家马克斯·韦伯在题为《以政治为业》的演讲中曾对现代国家做了一个界定：“国家是这样一个人类团体，它在一定疆域之内成功地宣布了对正当使用暴力的垄断权。”按照这个定义，一方面国家垄断了暴力的使用权，军队、警察等暴力机构，只能由国家来掌控；另一方面国家对暴力的使用，必须是正当合法的。这里的合法并非仅仅是指法律意义上的合法，更重要的是获得人们心理上的自愿认同，这种认同可以通过制度化的方式来实现。在现代政治中，获得民众认同的制度化方式主要是民主选举制，比如我国的人民代表大会制度。在这种机制之下，人民可以选出自己的代表，并且对代表进行约束，以维护自己的利益。这样，人民自然会对国家产生认同。此外，通过文化、价值观念的传播和宣传来塑造一种共同的文化身份意识和共有的文化情感，也可以确保人民的认同。后一方面的内容就是这里要阐述的国家文化需要的主体。不过，我国的自身特征和当前处境决定了我国国家文化需求的特殊性。　　我国是社会主义国家，社会主义意识形态是我国的立国之本，社会主义意识形态宣传和社会主义核心价值观的传播是我国国家文化需求的重要部分。随着全球化进程的加快，尤其是在“一带一路”倡议提出之后，国内外文化联系和交流更加频繁，这当然有助于促进文化的发展与进步，但是某些潜在的文化风险仍然存在，并且出现加剧的趋势，文化安全和文化外交就十分重要。中国是一个有着悠久文明传统的国度，民族文化传统已经成为中国人进行自我认知的重要标识，民族文化遗产保护和优秀传统文化传承应是国家文化需求的重要内容。文化和艺术的传承发展既是一个国家和民族的身份证明，也是其进一步发展和进步的智慧和文明支撑，文化艺术的创作和传播以及相应的必要的国民美育对于民族来讲亦是始终需要重视的文化需求。　　1.维护主流意识形态　　1949年，新中国成立。经过三大改造，社会主义意识形态*终得以在中国完全确立，马克思主义成为我国主流意识形态，并且得到了广大人民群众的认同和支持。在改革开放之后，随着社会主义市场经济的确立和发展，社会主义意识形态的内容得到了进一步的丰富和充实。与此同时也面临着许多挑战，这些挑战不仅源于社会主义市场经济的发展改变了人们的观念，还在于当前日益多元化的社会思潮不断冲击着社会主义意识形态的主导地位，此外，政治腐败直接影响了人们对社会主义意识形态的信心和认同。　　正是由于社会主义意识形态正面临着一系列的挑战，所以当前在构建国家文化治理体系的过程中，政府必须重视抓好意识形态工作。意识形态工作必须分清主次。从某种意义上来讲，意识形态具体的宣传工作是第二位的，更加重要的是要确保社会主义意识形态的动态适应性。由于意识形态是一定社会结构、经济状况的反映，因此，当社会经济结构发生变化的时候，意识形态也应该发生变化，与时俱进，如此方能保持意识形态对社会存在和发展的解释力，维持并且增加人民群众对它的认同和信心。中国共产党自建立以来的具体实践已经证明了这点。而在2012年，中共十八大提出的社会主义核心价值观则是社会主义意识形态不断适应社会现实的*新体现，展现了社会主义意识形态强大的生命力。　　保持社会主义意识形态的动态适应性是维持意识形态吸引力的根源。不过，具体的宣传工作仍然是不可或缺的。真理并非先天比谬论更易于传播。相反，谬论甚至是谎言因其适应大众习惯思维和心理需求，往往具有煽动性，传播速度更快。历史地看，尽管真理终究能够传播开来*终战胜谬论，理论宣传的作用也决不能忽视，因为它能够加速或延缓真理*终战胜谬论的时间。因此，意识形态的宣传方式和策略是非常重要的。党和国家一方面要促进社会主义意识形态的自我更新和完善，另一方面也应该改善意识形态的具体宣传方式。　　意识形态与文化发展具有十分密切的关系。首先意识形态是文化的重要组成部分，二者都属于上层建筑。但是由于社会意识形态，尤其是社会主流意识形态的特殊性，它与文化创造以及文化工作的开展的关系却不像意识形态与文化本身的关系那么简单。因为意识形态不仅是一定社会物质生产状况的反映，更是该社会综合实力的体现，是在纷繁复杂的国际竞争中占据优势的重要因素。每个社会的统治阶级的意识形态都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。因此，我国当前的社会主义意识形态必然要以无产阶级意识形态理论为指导，当然文化发展工作也不例外。　　……