中国少数民族人口丛书:基诺族

　　《中国少数民族人口丛书：基诺族》：　　基诺族每个村寨男子的成年礼都有着自己的特点，有的充满暴力，有的突然袭击；有的正式庄重，有的温馨愉快。它们以特有的方式完成了未婚青年男子身份的转变，开始享有个人恋爱的权利。成年礼成为每个基诺男子一生中*难忘的记忆。其中，*有特点的是札果寨男子的成年礼。　　札果寨男子的成年礼通常在上新房仪式中举行，受礼的人数要为双数。上新房期间，“饶考”组织会事前确定可以举行成年礼的人选，并安排好特定人员，埋伏在受礼者玩耍的地方或回家的途中，出其不意地劫持受礼者。对于拒捕的人选，“饶考”组织成员可以用棍棒或石块相击，并不负任何责任。为了避免不必要的损伤，“饶考”首领会提前和受礼者父母沟通好，设计一个可行的骗局，诱使受礼者理所当然地被劫持到上新房仪式的现场。到达现场就座后，上新房人家的主人会给受礼者三包用芭蕉叶包好的祭肉：黄牛肉、鲜猪肉和酸肉渣。其中，酸肉渣是用野兽肉、鸡蛋、蚂蚁蛋、竹虫、螃蟹肉和凉饭混合制成。这三包祭肉在基诺传统社会中是贵重的祭品，也是款待贵客的上等食品，将他们送给受礼者表明对受礼者的祝福，暗示他将成为村寨的正式成员。同时，受礼者的母亲会将装有烟盒、槟榔盒的筒帕亲手挎在儿子的肩上。上新房的酒宴开始后，村寨长老们会带领大家唱传统民歌，传授基本的生产、生活经验，教育年青一代要遵守传统的社会习惯和道德规范。到了敬酒的环节，受礼者作为新的“饶考”成员，刚刚经历了紧张的一幕，往往不能像其他青年一样豪爽畅饮，于是会引起其他同伴的哄笑，持火把的人甚至会把火苗吹向他的脸，抬水筒的人会将清水洒到他的身上。上新房仪式结束后，受礼者回到家中后，父母将准备好的礼物送给他，这些礼物可能是一套成人的劳动工具，也可能是一套成人的衣服和黑包头布。青年穿上成人的衣服，戴上黑色包头布，从此，正式成为基诺社会的一员。上新房仪式是祭祀祖先的仪式，也是全村寨人都会参加的重大事件，在基诺族社会中意义非凡。将成年礼放在上新房仪式期间进行，表明基诺族青少年成年的标志是得到人和神的共同承认，得到了全体村寨人的认可。　　巴亚寨、巴洒寨男子的成年礼虽然也要劫持受礼者，进行突然袭击，但被抓捕后到达“饶考”组织的聚集地，宣布受礼者为“饶考”的正式一员，就完成了仪式，进行的时间相对较短。么卓寨男子的成年礼没有那么出其不意，而是青年男子到了一定年龄，自然而然地换上成年男子的服饰，佩戴母亲准备的筒帕，主动带上礼物要求加入“饶考”组织。　　基诺族女子的成年礼仪式比较简单，但各个村寨仍然有所区别。如札果寨女子到了16岁，穿上母亲亲手准备的成年新装，就完成了成年礼。这种仪式在家庭里就可以完成，而且大部分基诺族女青年都采用这一仪式。还有一些有特色的，如么卓寨女青年到15岁时，会经历围围腰仪式完成成年礼。围围腰仪式，基诺语称为“蹈比次”，是基诺族青年女子从被动围上围腰，到主动围上围腰的过程。围腰由受礼者的母亲亲手缝制，长约3尺，宽约1．2尺，绣有花舟图案。*初，由“米考”组织成员把围腰缝在受礼者的裙子上，受礼者穿戴数日后，突然有一天，“米考”组织成员将受礼者的围腰撕下，并告诫说：“你已经是成年的米考了，今后要自己主动围上标志着成年女子的围腰！”从此，受礼者会按照习俗自行围围腰，并可以和同伴们去“尼高卓”玩耍，找到自己终生的伴侣。　　成年礼过后，基诺族青年男女就到“尼高卓”活动。“尼高卓”，直接翻译过来是“坐玩房”，是青年男女聚会玩耍的场地。一般选择房屋较多、人口较少的人家。当然，主人要亲切和蔼，愿意将自己的竹楼作为“尼高卓”也是重要的前提。这种情况并不需要直接说明，“饶考”组织的成员只要派3个人，各抱一捆柴放在选中家庭的竹楼下，并帮着这家收拾院子、打扫房间，第二天晚上，这3个人再次到达所选中的家庭，清点一下昨天抱来柴的数量。如果减少，说明主人同意将自己家作为“尼高卓”；如果连续两天晚上，柴的数量都没有减少，说明主人不同意将自己家作为“尼高卓”，另选人家即可。尽管在“尼高卓”不准公开地谈情说爱，但是这些刚刚成年的青年男女可以通过眼神、表情、动作或者借助歌声、舞蹈、乐器来传递信息。在这里，青年男女们参加集体活动，接触不同的异性，寻找倾心的伴侣。每天晚上，姑娘们会悉心打扮一番，来到“尼高卓”纺线、织布，做针线活；小伙子们也会穿戴整洁，耳孔里插着鲜花，来到“尼高卓”修理劳动工具或者做些竹篾活。日子久了，哪个姑娘心灵手巧，性情温和；哪个小伙子正直勇敢，细心体贴，大家经过认真的观察，已经十分了解。*后，这些年轻的姑娘、小伙子们会各自选择出适合自己的、彼此中意的恋人。　　……