学人书影三集

凡??例
一、清代刻本，通常在书前刊印有内封面。这种内封面，是清代刻本的重要标志，其作用略与今书籍封面相当。今选录的每一种版刻，凡存有内封面者，不拘完好程度如何，一律印出。惟诸本内封面多衬有薄纸护持，以致无法获取清晰书影，祈读者谅之。
二、清代刻本，多镌印有刻书牌记。牌记是载录刻书时间和刻书地点的重要附件，其作用略与今书籍版权页相当。今选录的每一种版刻，凡存有刻书牌记者，不拘完好程度如何，一律印出。
三、酌情选印一些镌有刻工姓名和校勘者姓名的页面。
四、每书原则上选取正文卷一首页正面（或残本正文首页正面）。若正文首页正面阙失或有严重毁损，择取其他页面。
五、文字说明，略仿先师黄永年先生与贾二强学长编著《清代版本图录》的体例。
六、每书有特别意义的内文，酌情选印若干叶面。
七、为便于阅览，印制形式，乃右文左图。若选收叶面为偶数，则酌情增选一叶，以保持版式不变。
八、版框的高度和宽度，若无特别说明，系指正文首页版框内侧数值，双边者据内侧细边。高度系量测右边框处，宽度系底边框处正面半叶的数值。 样 章
曾子家语六卷
清王定安辑
光绪十六年金陵刻本
作者辑录曾子语而以“家语”名之，非旧有“曾子家语”其书也。本书写刻精雅，刊刻虽晚，印本却很稀少，故稍后即有以此本石印行世者。此本极初印，字锋爽利，墨色鲜明。诸卷目录及篇末分别镌有“江陵魏煦培襄校”、“桐城洪恩波襄校”、“丹徒陈庆年襄校”、“东湖黄学濂襄校”注记。
版框高一九二毫米，宽一二八毫米。白口。 中说十卷
隋王通撰 宋阮逸注
光绪十六年陈矩覆刻宋本
《中说》亦称《文中子中说》，盖门人私谥王通“文中子”。此书乃仿孔子《论语》而作，在中国文化史上具有特殊意义。陈氏于日本书肆得此书宋本，覆刻印行，刊刻至精至善，惟妙惟肖，竟致有伪充宋本欺人者。此本极初印，字画爽利，墨色鲜明，且用上等皮纸印制，至精至美。
版框高一六〇毫米，宽一〇九毫米。白口。 御制资政要览三卷后序一卷
清世祖爱新觉罗福临撰 《后序》廷臣党崇雅等撰
顺治十二年内府刻本
福临序文云于《四书》《五经》《通鉴》等书中领悟修身为政之道，钩玄提要，编录为君道、臣道、父道、子道等类事项三十篇，以期简而易阅。此书同时印制上、中、下三等本子，此为其中上等版本。仿宋蝴蝶装，书衣系硬纸板，外包黄绫。此等装帧在清刻本书籍中极为罕见，应是仿照宫中所藏宋刻旧本制作。
版框高一七三毫米，宽一五四毫米。黑口。 冬心先生画竹题记一卷
清金农撰
道光间海虞顾湘刻《小石山房丛书》本
金农号冬心，康乾间著名画家。此书为金农论评画竹技法之作，为顾氏刻入《小石山房丛书》。惟《小石山房丛书》初印未几即遭遇洪杨之乱，兵燹中书板受损，同治时重修书板，始大量印行。此本乃道光初印佳本，殊难得。
版框高一七〇毫米，宽一二五毫米。黑口。 端溪砚史三卷卷首附砚坑图一卷
清吴兰修撰
道光十四年原刻本
道光十三年，西江泛滥，端州地区遭受严重水灾，因开端溪砚坑，以工代赈。翌年初始开采砚石，端砚集中成批产出，吴氏适时纂成此书。惟此书初刻版本，殊难断定。此本卷端作者题名后镌有“香山郑廷松校”注记，每卷卷末复有“淳一堂郑氏校刊”牌记，且分别镌有“男受纶覆校”、“男章纶覆校”和“男道纶覆校”注记，故书版应为郑氏梓行。怪异的是，此本卷首另带有“道光强圉作噩嘉善周氏校刊”牌记，又似周氏刻版，然而周氏又另有一别样刻本，其牌记及内封面俱与印入此本者相同，而刷印时间却早于此本。案“强圉作噩”为丁酉岁，系道光十七年。检此本卷首有嘉兴钱仪吉与时任两广总督卢坤两序，俱写于道光十四年中秋，窃以为此书初本应即刊刻于此时。《端溪砚史》书仅三卷，短时间即可刊成，不会延宕三年之后至道光十七年始刻印成书。臆此书初次上版印行，即为郑氏在道光十四年所刻，而周氏在道光十七年复另行刻印此书。惟不知何故，周氏书版或印行无几即遭损毁，故随后购得郑氏书版，附加周氏旧版内封面、牌记印行。如若拙说不缪，则此本当属吴书原刻。
版框高一六七毫米，宽一一七毫米。黑口。