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中医药历史与文化(第一辑)

中医药历史与文化(第一辑)

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图文详情
  • ISBN:9787522711416
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:380
  • 出版时间:2022-09-01
  • 条形码:9787522711416 ; 978-7-5227-1141-6

内容简介

  《中医药历史与文化》是长春中医药大学主办的学术集刊,旨在传承中医药历史、弘扬中医药文化,坚定中医药文化自信、彰显中医药人文底蕴,打造进一步探源中医药历史脉络、发掘中医药文化价值、探索中医药发展规律,推动中医药人文研究的重要学术阵地。本刊倡导跨学科、多学科交融的研究范式,内容涵盖中医药文化与哲学、文学、历史、考古、图像、叙事医学等学科领域,具有鲜明的中医药人文特色。

目录

名医·名家访谈
中医药历史与文化传承的使命担当
——仝小林院士访谈

特稿
中医药文化发展面临的三个问题

典籍与文化
道家思想对《黄帝内经》理论体系形成的影响
《庄子》与《黄帝内经》
——中医学术探源
《黄帝内经》营卫学说的理论构建

中医药文化与传统哲学
试论方以智的中医哲学思想
——以与李中梓的比较研究为中心
儒家理学思想对中医发展的影响
从太极之理澄源中医之道
治心犹治病:论朱子的中医哲学
从对人体的认识看中医与内丹的异同
明代“命门火源论”与道教“先天炁”崇阳思想关系探析
——以孙一奎、赵献可为例
论佛医学特点及其对中医学的影响
——以佛教经典为视阈
宋元明医学融摄三教及对自身哲学建构的意义
传统医家的“仁”论及其当代价值
明清时期民间医疗道德规范与市场秩序的冲突及调和

学术动态
当代中国中医药口述史的兴起与发展
先秦秦汉时期出土涉药物品研究述论
“西病源于中国”之误与中医抗疫之实
——评皮国立《全球大流感在近代中国的真相——一段抗疫历史与中西医学的奋斗》
注释凡例
征稿启事
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节选

  (三)诸法众多,注重禅咒佛医治病形式多样,涉及药物疗法、饮食疗法、针灸疗法、禅定疗法、咒禁疗法等等,正如佛经所云:“为人咒病,或诵恶术,或为善咒,或为医方、针灸、药石,疗治众病。”多种疗法常常并用,这是对佛医治法中的“具足治”的运用,治病形式不拘一格,根据病情需要,灵活选取*有效的治病法门进行*优组合,有针药结合、针咒结合、针咒药结合、药物针灸结合、药物咒语结合,等等,多种治疗方法相互结合进行使用,诸法并举,起到相得益彰的治疗效果。  通过对佛教典籍中涉医文献进行分析可知,佛医治疗疾病的众多法门之中,每一种治疗方法都有其鲜明的独特之处,如药物疗法中的万物皆可为药的用药思想,极大地扩大了药物来源等,佛医物药疗法以食物居多等,在此不再赘述。其中,禅定疗法和咒禁疗法是佛医极具代表性的特色方法,具有浓重的佛教色彩。针对业力因缘或鬼魔因缘而导致的疾病,虽然可以通过寻求医药进行治疗,但佛医学运用佛门禅修和持咒等这些极具佛教特点的方法进行治疗。禅定本是佛教重要的修持活动,并非为祛除疾病而设,但在禅修的过程中,发现了禅定重要的医学治疗价值。如《摩诃止观》卷八云:“若善修四三昧,调和得所,以道力故,必无众病。设小违返,冥力扶持,自当销愈……但一心修三昧,众病销矣。”《修习止观坐禅法要》云“治病之法,乃有多途,举要言之,不出止观二种方便”,强调禅定在诸多治疗方法中的重要地位。疾病的治疗也可以视作修行的方法之一,治病疗疾与禅定修行相互融合,彰显佛医在追求人生命健康过程中,还强调更高层次的禅修悟道。与传统医学治疗疾病相比,禅定疗法有诸多殊胜之处,如《摩诃止观》卷八云“夫世间医药,费财用工,又苦涩难服,多诸禁忌将养”,相反,禅定疗疾,“无一文之费,不废半日之功,无苦口之虑”,禅定疗法简便廉效,又可避免病人对于药物口感苦涩的顾虑及诸多将养禁忌。  咒禁疗法在早期佛教经典中基本是被禁止的,仅允许为治疗疾病而诵持咒语。相传,咒语*早引入佛法中的缘由是佛陀帮助比丘防治蛇毒。到大乘佛教发展时期,尤其是佛教自印度向外传播时,开始注重咒语的应用以吸引诸多信众。汉魏六朝时期咒禁疗法已有专著,即《佛咒时气病经》《佛说咒齿经》《佛说咒目经》《佛说咒小儿经》等,专门记载咒语疗法治疗时气病、齿病、目病、小儿病。《四分律》中提到咒语疗法治疗虫病、宿食不消、毒以及齿病。唐朝时,玄奘在《大唐西域记》中记载医方明为“禁咒闲邪,药石针艾”,将禁咒之术放在首位,突出强调了咒语治疗在佛医中的重要地位。尤其是在唐朝中后期,大量的密宗经典传人,密宗尤其注重咒语在疾病治疗中的作用,经文中记载有诸多疾病的咒语治疗方法,诸如《能净一切眼疾病陀罗尼经》《除一切疾病陀罗尼经》《佛说疗痔病经》,这些经典不仅记载了所治疗疾病的病名,还记载有治疗具体疾病所使用的咒语内容及使用方法等。  佛医认为业病、魔病及鬼病需要使用咒禁进行治疗,如《修习止观坐禅法要》明确指出“若是鬼病当用强心加咒以助治之”。咒语治疗疾病效果显著,如《大唐西域记》卷十二记载“天神授其咒术,外道遵行多效,治疗疾病颇蒙痊愈”。佛经中使用咒语治疗疾病形式多样,既有单独以咒语的形式进行治疗的方法,也有以咒语加持物品、或咒语配合针灸等方式进行治疗,以实现临床诊疗效果的*大化。《佛说疗痔病经》记载诵持咒语治疗痔瘘的经文。《能净一切眼疾病陀罗尼经》记载单以诵持咒语的形式可以达到“令彼眼无垢翳得离疾病”的效果。《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载有咒语经文治疗疾病。

作者简介

陈玉梅,1961年生,吉林九台人。1984年毕业于吉林财贸学院,获学士学位。1984年至今在吉林省社会科学院工作。1998年任科研管理处副处长,2001年5月至2014 年5月任科研管理处处长,2014 年6月任《社会科学战线》主编。2001年评聘为研究员,2011年评聘为二级研究员。主要从事城市经济、区域经济研究。出版《小城镇发展论》《东北地区城镇化道路》等6部著作,在《新华文摘》《中国社会科学文摘》《成果要报》(全国哲学社会科学规划办公室编发)等重要期刊发表学术论文60余篇。主持国家社会科学基金项目2项、国家科技发展计划项目1项、吉林省社科基金项目和吉林省科技发展计划项目5项。获吉林省社会科学优秀成果一等奖3项、二等奖2项。现兼任吉林省管理学学会副会长、吉林省科学学与科技管理研究会常务理事、吉林省图们江国际合作学会常务理事等。在吉林师范大学、吉林财经大学、北华大学等多所省属高校担任研究生导师、客座教授。2005年始,先后获得吉林省有突出贡献的中青年专业技术人才、吉林省高级专家、吉林省拔尖创新人才、国务院政府特殊津贴专家等称号。

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