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外国戏剧经典作品赏析

外国戏剧经典作品赏析

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图文详情
  • ISBN:9787040163902
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:342
  • 出版时间:2023-01-01
  • 条形码:9787040163902 ; 978-7-04-016390-2

内容简介

  《外国戏剧经典作品赏析》以时间为经,以作品为纬,以点带面,精选外国戏剧史中的经典作品,从戏剧文学赏析的角度,以“剧情脉络”、“剧作家小传”、“剧作赏析”为体例,分别对每部剧作的结构编排、语言风格、悬念冲突、情境设置、剧作特色等予以介绍和评析。  《外国戏剧经典作品赏析》分析得当,语言平实但不失理论深度。作为一本引导读者接触、领略和欣赏中国戏剧经典作品的入门读本,能帮助戏剧专业初学者、非戏剧专业的大学生和业余戏剧爱好者在阅读剧本时获得启发,从而使他们能更为全面地鉴赏戏剧作品。  《外国戏剧经典作品赏析》适用范围广泛,除可作为师范本、专科和普通高等院校教材外,还可为爱好中国戏剧的广大社会读者参考选用。

目录

古希腊时期
埃斯库罗斯:《被缚的普罗米修斯》
索福克勒斯:《俄狄浦斯王》
欧里庇得斯:《美狄亚》
阿里斯托芬:《鸟》

古罗马时期
普劳图斯:《孪生兄弟》
泰伦提乌斯:《两兄弟》
塞内加:《特洛伊妇女》

文艺复兴时期
莎士比亚:《哈姆雷特》
莎士比亚:《李尔王》
莎士比亚:《麦克白》
维伽:《羊泉村》

古典主义时期
高乃依:《熙德》
拉辛:《费德尔》
莫里哀:《伪君子》

18世纪
菲尔丁:《咖啡店政客》
谢立丹:《造谣学校》
博马舍:《费加罗的婚姻》
哥尔多尼:《一仆二主》
莱辛:《爱米丽雅·迦洛蒂》
歌德:《铁手葛兹》
席勒:《阴谋与爱情》

19世纪前期
雨果:《欧那尼》
小仲马:《茶花女》
拜伦:《曼弗雷德》
雪莱:《解放了的普罗米修斯》
果戈理:《钦差大臣》
……

19世纪后期
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节选

  《外国戏剧经典作品赏析》:  第二场,是以俄狄浦斯和克瑞翁的冲突开场的。这场冲突由**场延续而来,主要内容是:俄狄浦斯追究对方为什么要指使先知对自己进行诬陷,克瑞翁则发誓表明自己是清白的。代表城邦居民的“歌队”和王后伊俄卡斯忒都劝俄狄浦斯相信克瑞翁的誓言。在这里,俄狄浦斯的暴躁、恼怒,恰恰表现了自己内心矛盾的深重:要相信克瑞翁,就必须正视自己的厄运。紧接着,伊俄卡斯忒询问他和克瑞翁争吵的原因,并开始了对往事的回顾。知道先夫被杀情况的伊俄卡斯忒道出了两件往事:拉伊俄斯在听到“神示”之后,把出生三天的婴儿钉住双脚,叫人丢进荒野;拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的。剧本对往事的这段处理是成功的。在这里,伊俄卡斯忒回顾往事,并不是静止的交代,而是一个行动——劝说俄狄浦斯不要为先知的预言而忧虑;但这些回顾,又在俄狄浦斯的内心掀起巨大的波澜。伊俄卡斯忒本来是为了解除对方的忧虑而回顾往事的,谁知却产生了意料不到的反作用。同时,我们看到,在伊俄卡斯忒继续回顾往事时,“发现”和“突转”同时出现,剧情一步一步向前推进。俄狄浦斯怀着恐惧的心情,一步一步追问有关那件往事的情况,伊俄卡斯忒在追问下一点一点地叙述实情;前者听到每一个情况都加深了恐惧,同时也引起了后者的恐惧。这些“发现”就引出了情势的转变。俄狄浦斯在恐惧中,叙述了自己的经历。他的大段回顾都展现着其丰富的心理活动:他对自己的前途、命运满怀恐惧,又对自己经历中的已知成分与伊俄卡斯忒的回顾之间存在着矛盾抱有希望。在这一场的后半部,无论是俄狄浦斯,还是伊俄卡斯忒,都还存有侥幸心理。这是因为:其一,还没有证实俄狄浦斯就是被拉伊俄斯丢弃的婴儿;其二,当事人说杀死拉伊俄斯的是“一伙强盗”,而俄狄浦斯在三岔路口时却是孤身一人。要把剧中人的侥幸心理彻底消除,还需要有新的发现。在这一场结束的时候,尽管观众对那个谜底已经可以预见了,但留下的悬念还是足够的:不可避免的新的“发现”将会怎样出现?俄狄浦斯将要怎样面对他的厄运?  第三场,新的“发现”和新的“突转”又同时发生了。不过,剧情发展在这里出现了跌宕、起伏。俄狄浦斯急于询问的对象——目睹拉伊俄斯被杀的情景、又知道婴儿下落的“牧人”还没有回来,却从科任托斯来了一个“报信人”。他带来的消息足以让主人公振奋:波吕玻斯死了,城邦居民要他回科任托斯继承王位。这个消息意味着,关于俄狄浦斯杀父的“神示”,已经不会应验了。伊俄卡斯忒听到消息十分高兴,甚至对“神示”都产生怀疑:“啊,天神的预言,你成了什么东西了,俄狄浦斯多年来所害怕的,所要躲避的正是这人,他害怕把他杀了;现在他已经寿尽而死,不是死在俄狄浦斯手中的。”俄狄浦斯在兴奋时竟然对“神示”进行攻击:“这似灵不灵的神示已被波吕玻斯随身带着,和他一起躺在冥府里,不值半文钱了。”当然,我们绝不能把剧中人物对“神示”的怀疑,看成是剧作家对“神主宰一切”这一观念的否定。在结构上,这只是为*后揭示这一观念所做的准备。事实上,报信人传来的消息,只不过是为汹涌的洪水筑起的一道浅浅的土堤,它暂时拦住了洪水,却使它蓄积起来,当土堤崩溃之时,洪水就会更凶猛地直泻而下。俄狄浦斯否定了“神示”的一半,却还顾虑那另外的一半:“可是我害怕那活着的妇人。”因此,他不敢去科任托斯继承王位。“报信人”为了说服主人公返回城邦,又继续回溯“往事”,说明真相,告诉主人他并不是波吕玻斯的儿子。紧接着,在主人公的追问下,他把自己从忒拜牧人手中接过婴儿、波吕玻斯收留婴儿的过程叙述出来。回溯造成了新的“发现”,情势同时发生了意料之外的“突转”。亚里士多德把这场戏称为处理“发现”和“突转”*精彩的例证:“报信人本是来安慰俄狄浦斯,解除他害怕娶母为妻的恐惧心理的,但由于他泄露了俄狄浦斯的身世,以致事与愿违。”他称赞这场戏,不仅因为它富有戏剧性,还由于如下理由:“‘发现’与‘突转’必须由布局的结构中产生出来,成为前事的必然或偶然的结果,两桩事是此先彼后,还是此因彼果,这是大有区别的。”他认为,上述这场戏中的“发现”和“突转”,完全符合这个原则。  “发现”,如果指的是对剧中人物相互关系真相的发现,指的是剧中人物对自己厄运的发现,而这种“发现”又是在回顾某些往事时出现的;那么,它要同时引起剧情的“突转”,就需要在回溯的往事和现在发生的事情(“突转”)之间,找到因果关系。往事成为推动剧情发展的因,回溯往事引起“发现”,“突转”同时出现,后者是前者的必然结果。报信人为了解除主人公的恐惧心理,无意中却打破了后者存在的侥幸心理,使他陷入对命运的更大的恐惧之中。这是情节中的“突转”,它伴随“发现”而来。而造成这个“突转”的因,恰恰在于那些往事。在这里,过去的事情(回溯成分)同目前发生的事件(主人公在剧中的中心行动)不仅有时间顺序的联系,而且有着因果联系。正是这种因果联系,使全剧把回顾成分同主人公的现实行动融合起来,成为一个有机整体。  第四场,牧人的出现,将仅存的一点疑团打开了,主人公的悲剧命运揭晓,我们看到的是一个悲惨的结局。  ……

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