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悉达多

悉达多

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图文详情
  • ISBN:9787220132278
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:160
  • 出版时间:2023-04-01
  • 条形码:9787220132278 ; 978-7-220-13227-8

本书特色

★赫尔曼·黑塞有他**的美学世界观。其作品拥有孤独、流浪、自然之美。 ★黑塞的作品充满了人道主义精神,对人类满含善意,他用自己一生的苦难和经历写作,去疗愈自我,也治愈大众。 ★德国国家功勋奖章获得者杨武能先生德语直译,力求保持黑塞语言的灵性与诗意,豆瓣评分高达9.1。 ★《悉达多》如诗歌般的语言中充满了哲理。黑塞以充满灵性与诗意的语言传达出对人类自身生命与世界的思考。 ★被翻译成六十多种语言,西方大学生人手一册,成为一代青年人的精神指南。 ★影响了鲍勃·迪伦、尼克·德雷克等音乐人。 ★装帧设计:轻灵唯美、小开本精装双封。

内容简介

婆罗门贵族青年悉达多,为求心灵安宁,抛弃一切,选择与沙门同行,三年森林生活,悉达多仍看不清自己的内心。悉达多决定抛弃学说,再次踏上探索之旅。
悉达多来到城镇,遇到名妓卡玛拉,跟她学习爱情;遇到富商迦马斯瓦弥,跟他学习经商。他沉迷爱欲与财富,变得俗气与懒惰。某一天,悉达多从欲望与酗酒的醉意中醒转过来,游荡到森林的河边,准备结束生命。在沉入水中的那一刻,他听到河水中传来的永恒之声……

目录

**部 婆罗门之子 与沙门同行 乔达摩 觉醒 第二部 卡玛拉 尘世 轮回 河岸 船夫 儿子 唵 果文达
展开全部

节选

婆罗门之子
年轻、英俊的悉达多,高贵的婆罗门之子,在房前 屋后的阴凉处,在泊岸船只旁边的阳光里,在婆罗双林的 荫蔽下,在无花果树的浓荫中,与他同样是婆罗门之子的 好友果文达一起,如雄鹰一般长大起来了。在河边沐浴 时,在神圣的洗礼和祭祀时,太阳晒黑了他光亮的双肩。 在杧果林里,伴随着男孩子们的玩耍嬉戏,伴随着母亲的 轻声吟唱,在参加神圣的祭祀时,在聆听身为学者的父亲 授课时以及与智者们论辩时,浓荫不知不觉融入了他乌黑的眼眸。悉达多早已参加了智者们的对话,与果文达一起潜心修习过辩论、静观和禅定之术。他已经学会无声地默 诵“唵”,默诵这词中之词,在吸气时默诵它,将它纳入体内,在呼气时默诵它,将它吐出体外,他全神贯注,聚精 会神,额头环绕着明睿思考的精神光辉。他已经学会在内 心深处体认阿特曼,从而与宇宙合一,永不败坏。
父亲见他勤奋好学,渴求知识,有望成长为一位伟大 的智者和僧人,一位婆罗门的王者,心里感到无比欣喜。 母亲见儿子两腿修长,体格健美,行走站坐仪态端庄,对待她礼数充分周到,胸中也按捺不住狂喜。每当悉达多像个王子似的在城里穿街过巷,容光焕发,目光炯炯,腰身精瘦,年轻的婆罗门姑娘一见心中便漾起爱的涟漪。
他的朋友婆罗门之子果文达,爱他更是胜过了所有 人。他爱悉达多的眼睛和甜美的嗓音,爱他的步态和彬彬有礼的行为举止,爱他所做所说的一切;他*爱悉达多的精神气质,*爱他高尚、热烈的思想,*爱他刚毅的意志,以及他的崇高使命感。果文达知道,这个人不会成为一个平庸的婆罗门,不会成为懒惰的祭司,不会成为贪得无厌的商贾,不会成为爱慕虚荣的空谈家,不会成为凶险狡诈的僧侣,也不会成为畜群中一只老好、愚蠢的绵羊。不,即便是他果文达,也不想成为那样的人,也不想成为这种婆罗门芸芸众生中的一员。他要追随悉达多,追随这个他所爱的杰出人物。即使悉达多有朝一日成了神,成了光明灿烂的圣者,那时果文达仍然要追随他,做他的朋友,做他的随从,做他的仆佣,做他的护卫,做他的影子。
就这样,大家都爱悉达多。他给大家创造了欢乐,带 来了喜悦。 然而悉达多自己却并不快活,并不感到喜悦。他在无花果园的玫瑰小径上漫步,在林苑的淡蓝色阴影里静坐沉思,在每日的涤罪沐浴中清洗肢体,在浓荫匝地的杧果林中参加祭祀,举止完美无瑕,受到大家喜爱,也带给了大家快乐,可他自己心里却没有快乐。他时常做梦,从河水的流动中,从夜空星群的闪烁中,从太阳的耀眼光焰中,总有思想无休无止地向他奔流而来。他时常做梦,时常由于祭祀时缭绕的烟雾,由于吟诵《梨俱吠陀》诗行的气息,由于老婆罗门的谆谆教诲,而感觉到心灵不安。悉达多心中开始滋生不满。他开始感到,父亲的爱 还有母亲的爱,以及好友果文达的爱,不能永远使他幸福,使他平静,使他满足,使他别无所求。他开始隐隐感到,他可敬的父亲以及别的老师,这些个聪明的婆罗门已经把自己多数的智慧及其精华传授给他了,他们已经把丰富的知识注入到了他期待的容器里,可是这个容器没有装 满,他的精神没有获得满足,灵魂没有获得安宁,心也没 能平静下来。洗礼虽好,但那只是水,水洗不掉罪孽,解不了精神的焦渴,医治不好内心的恐惧。对神灵的祭祀和祈求固然很好,可这就是一切吗?祭祀带来了幸福吗?神灵的作为又怎样呢?真的是生主创造了世界吗?难道阿特曼不是独一无二的万物之主吗?神灵们何尝不像你我一样被创造了形体,一样受制于时间,一样无常于人世?祭祀神灵果真有用吗,果真正确吗,果真富有深意和无比神圣吗?除了他,除了独一无二的阿特曼,还有谁值得祭祀,值得崇拜呢?可是哪儿才找得到阿特曼,他住在哪儿,哪儿跳动着他那永恒的心脏,难道不就在我们的自我里,在我们的内心深处,在每个人心里那坚不可摧的地方吗?然而这个自我,这个内心深处,这个*后的归宿,它又在何处呢?它不是肉或骨头,既非思想也非意识,圣贤们如此教导我们。那么它在哪儿,到底在哪儿呢?要深入到那儿去,要深入自我,要深入我的内心,要深入阿特曼还存在另一条路,可是去探寻这条路是否值得呢?唉,没有谁指出这条路,没有谁知道它,父亲不知道,老师不知道,贤人们不知道,神圣的祭祀歌也不知道!婆罗门和他们神圣
的经书却知道一切,他们知道一切,操心一切,甚至比一切还要多,他们知道和操心世界的创造,言语、饮食、感觉和呼吸的产生,他们了解知觉的秩序,知道神灵们的 业绩,他们的知识无穷无尽—— 但是,这又有多少价值呢?如果不知道那独一无二的存在,不知道那**重要和唯一重要的东西。
病人疼痛的呻吟,家属的哭喊,还有医生护士们救治的声音混在一起,一股热闹的悲凉在大厅喧嚣起来。
林薇还在说着什么,慕晚轻声应着,视线随着一个病人,进入了旁边那间嘈杂忙碌的大病房。
这间病房很大,厚厚的铁门开着,里面来来回回都是人,几抹白色在里面穿梭,像是天上的流星划过。
慕晚看了几眼,里面的压抑感让她有些不太舒服,她收回视线,准备继续等电梯。在收回的那一刹那,眼睛却在某个方向定格了。
混乱的病房内,有一个地方格外安静,两个打着绷带的男女,站在一张病床前。病床上躺着一个浑身血污的男孩,男孩双目紧闭,铁青色的脸色,毫无生气。
病床的另外一边站着一名医生和护士,两人并未给男孩做治疗。护士微低着头,眼眶有些泛红,而她身边的男医生,则微弯着身体,握住了男孩混合着血泥的手。
这位医生的长相很引人注目,高高的眉弓,清亮的双眸,挺拔的鼻梁,微抿的薄唇,他像是被雨水冲刷过的竹叶,隐入茂密的竹林之中,却又叶叶分明,精致清透。他的身上有一种超然的气质,像是混乱中停格的焦点,又像是独立于混乱之外的远山,绝尘拔俗,清傲孤冷。

作者简介

赫尔曼 •黑塞( Hermann Hesse, 1877-1962)
作家、诗人,20世纪*伟大的文学家之一。1946年获诺贝尔文学奖,同年获歌德奖。黑塞热爱大自然,写作深受浪漫主义的影响,被称为德国浪漫派*后一位骑士。
代表作品:《纳尔齐斯与歌尔德蒙》《悉达多》《在轮下》《德米安》《荒原狼》《玻璃球游戏》等。

译者介绍
巴蜀译翁
本名杨武能,德语文学翻译家、歌德学者、散文作家。潜心译介德语文学六十余年。早年师从冯至教授专攻歌德。曾任四川外国语大学教授、副校长,现任重庆图书馆荣誉馆长和译翁书院院长。曾获中国图书奖、jiaoyubu人文社科研究优秀成果奖、中国翻译文化终身成就奖,以及德国总统颁授的德国国家功勋奖章、国际歌德研究*高奖歌德金质奖章等国际大奖。
己出版经典译著:《纳尔齐斯与歌尔德蒙》《悉达多》《少年维特的烦恼》《浮士德》《迷娘曲:歌德抒情诗选》《歌德谈话录》《海涅抒情诗集》《茵梦湖》和《格林童话全集》等数十种。

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