罪责论(译文经典)

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作者：[德]卡尔·雅斯贝斯著

出版社：上海译文出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学理论

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图文详情

ISBN：9787532792429
装帧：精装
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：201
出版时间：2023-10-01
条形码：9787532792429 ; 978-7-5327-9242-9

本书特色

死亡恐惧下的人性底线极权废墟上的良知反省
重塑德国战后国民道德的经典之作

内容简介

二战结束后的1945年至1946年冬季学期，雅斯贝斯在海德堡大学作了关于德国的罪责问题的主题演讲，后集结成书出版。本书对于德国战后清算历史、反省战争罪责、促进国民对历史的理解和判断、重塑其道德和政治意识具有重大的理论和实践意义。雅斯贝斯对德国人的战争责任所做的法律、政治、道德和灵魂四个层面区分的论断，被认为是关于集体罪责问题分析*为经典的伦理框架之一，不仅影响了德国战后几代人，也在世界范围内产生了意义深远的影响。

《罪责论》中文版序徐贲罪责论前言
以德国人精神状态为主题的大学系列讲座导论
罪责论 A 罪责分类提纲
1 四个罪责概念
2 罪责的后果
3 权力，权利和宽宥
4 审判者，被审判者和审判对象
5 申辩 B 德国问题
I 对德国人罪责的区分
1法律罪责
2政治罪责
3 道德罪责
4 灵魂罪责
5 综述：a) 罪责的后果
b) 集体的罪责 II 辩解的可能性
1 恐怖主义
2 罪责和历史背景
3 他人的罪责
4 所有人的罪责？ Ⅲ 自我反省
1 对反省的逃避
2 反省之路 1962版《罪责论》后记德国联邦议院关于纳粹德国大屠杀罪行追诉时效的辩论
（1965年3月10日与25日）参考文献

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相关资料

当在迷惘之中出现了惊骇与惭愧,沉默骤变为隐藏的愤怒之时,雅斯贝斯的《罪责论》尝试着进行一些深层次的理性思考,这些思考对于当时的德国和德国人都是绝对必要的雅斯贝尔斯的这一立场是对战胜国所谓德意志集体罪责这一论点的**个回应,这一回应,以其真实性,丰富了具有现实意义的讨论。
——北京外国语大学教授李雪涛《罪责论》的目的不是给德国人定罪，而是要唤醒战后他们的灵魂与良知，因为承认国人的集体罪责乃是德国政治和道德重生的一个条件。如果没有这样的认识，德国人是没有办法面对灾难和邪恶的过去，并进行反思的。对于发生在德国之外的邪恶和灾难，这个认识也同样具有普遍的意义。——徐贲【读者评论】：
在德国战败后的贫困之中，他构建和发展了一种易于理解的关于战争罪行的理论，精力令人惊叹。虽然摧毁人们日常生活的战争状况已经是老生常谈了，但这个问题在今天却依然极为重要。仅部分领导人赎罪是不够的，就连反抗纳粹的雅斯贝尔斯作为德国公民也责任。关于战胜国审判战败国的有效性、对纽伦堡审判的判断以及英国当时的被动外交也很有趣。 ——亚马逊读者
他无需使用困难的哲学术语就能阐明如此深刻的事！只要读完这本书就可以清楚地明白雅斯贝尔斯是一位伟大的哲学家。——亚马逊读者
虽然不能说我理解得很深刻，但雅斯贝尔斯面对战争责任的说法还是很有说服力的。然而，即使这种态度在 1946 年人们对战争记忆犹新的情况下是有力的，但战后 75 年的现在又如何呢？我想到的是关于接受教训的重要性。——亚马逊读者
大多数追随者应该如何看待自己在战争责任或者企业丑闻方面的责任和罪恶？感到内疚很难，但如果你不感到内疚，你就会对任何攻击采取反击的形式。而当你真正感到内疚时，你就能平静地承担错误。对于那些真正感到内疚并因此而自我意识发生变化的人来说，他们的真实内疚感就会产生不可抗拒的力量，他们的自我意识也不可避免地呈现出新的形式。净化让我们自由。——亚马逊读者

作者简介

卡尔•雅斯贝斯（1883—1969），德国存在主义哲学家、心理学家和教育家。1916年任海德堡大学心理学教授，1921年被聘为该校哲学教授。1937年被纳粹政府解职，第二次世界大战后复职。1948年至1961年受聘为瑞士巴塞尔大学哲学教授。主要著作有：《普通精神病理学》（1913）、《世界观的心理学》（1919）、《哲学》（3卷，1932）、《生存哲学》（1938）、《论真理》（1947）、《论历史的起源与目标》（1949）、《哲学导论》（1950）等。

本类五星书