重写文学史 经典 百年中国文学总系:1903:前夜的涌动

新版序言 怀念那个学术年代 总序一 辉煌而悲壮的历程 总序二 《百年中国文学总系》的缘起与实现 小引 一、梁启超：落伍者的超前追问 回至那次“跨出”：新文体，“群”与民族主义，革命与改良间的摇摆——眼界一变又一变之后：到美国，大共和国的梦想，“不知从何处说起”，美国模式与中国之路，“不依傍”——梁启超与“五四”：巴黎和会与“五四”火炬的点燃，历史的隐喻，梁启超与“五四”的孕育，梁启超与“五四”人的距离，建设新文化的态度与梁启超的价值 二、章太炎：真俗之间的道德情怀 “革命”与“学问”：“苏报案”，章太炎与梁启超，书香世家与诂经精舍，经学与新知，“转俗成真”，奇妙的组合——道德与秩序：佛声与民声，“救亡”两层面，平等、齐物，章太炎与无政府主义，道德秩序与社会人心，自贵其心、不依他力，时代张力——过程与终极：章太炎学术对中西文化的回应，章太炎与社会主义，太阳底下无新事物，“自己手造和别人帮造的墙”，章太炎与鲁迅，20世纪的两种人 三、苏曼殊：面对人生的苦难与诱惑 《惨世界》的“乱添乱造”：“很不忠实”的翻译，影射手法，对晚清社会的揭露，对奴性的批判，男德形象，积极的革命者，“国民孤愤”与“扑满图”——走向“潭影疏钟”：众说纷纭的“出家”原因，内心潜存的出家欲望，“革命”与“和尚”——两种诱惑之间：生命与创作中的矛盾，苏曼殊小说，痴情男儿，情缠绵却不婚娶、有情人难成眷属，出世的诱惑，人生的矛盾与分裂，深渊诗情，浪漫和尚的情与爱，情爱与革命，内心煎熬，“尚留微命作诗僧”——“剪裁”的尴尬：贬低情爱与抬高革命，单一标准的文学史观和文学史写作模式，20世纪初历史的丰富性，揭示人生本质的意义 四、王国维：20世纪的另一思想源头 把“玉”叙述为“欲”之后：《（红楼梦）评论》的失误，人生问题，与叔本华的缘分，欲望与生活的本质，痛苦的解脱，超然于利害之外之物，《红楼梦》的解脱之途，王国维与其时代的张力——现代性与人生问题：中国孕育现代性的语境，叔本华与西方哲学，两个“西方”，主意说与直观，悲剧功能与游戏精神，反抗现代性，两个大师——“人间”的文学话语：《人间词话》与哪一个“西”交融，王国维的“真”，与理性主义文学思潮的对话，王国维的术语——发人深思的误读：对皇室的态度与对封建文化的态度，为传统所化与“化”传统，关于“启蒙”先驱．时代的误区 五、谴责小说：“破船”叙述中的未来想象 欲海行舟兴亡一梦：老残的梦，主要谴责点，道德角度——“游”者的视线内外：《老残游记》的失误，视线之内的官，桃花山下的社会，反对辛亥革命与变革要求——还彩云以“生命”：关于“线索人物”，傅彩云形象，作者对彩云的态度，登上“觉岸”之路 六、鸳鸯蝴蝶：被放逐的市民情调 不讨好的双重疏离：对鸳鸯蝴蝶派的读法问题，市民情调对传统的疏离，反抗神圣的两条路子——“逃避现实”与迎向现实：夏志清的论断，上海的崛起与市民社会的形成，另一份人生对文艺的要求，报刊的繁荣与“蝴蝶”的起飞——文人与大众：20世纪初文人的分化，游离传统角色的文人。“五四”人的“中心”心态——都市与乡村：市民情调的隐匿，都市与乡村的张力，都市的再次向文坛迈进 年表（1903—1914） 参考文献 后记