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图文详情
  • ISBN：9787522829593
  • 装帧：精装
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 开本：32开
  • 页数：396
  • 出版时间：2024-03-01
  • 条形码：9787522829593 ; 978-7-5228-2959-3

本书特色

★ 《科克斯书评》2022年*佳非虚构图书；《出版者周刊》2022 年秋季十佳政治与时事图书；《纽约时报》2022年编辑推荐书单；them杂志2022年*佳LGBTQ图书；2022年POZ奖*佳文学图书；2023年笔会/约翰·肯尼斯·加尔布雷斯奖非虚构长名单；2023年安德鲁·卡内基卓越奖长名单 ★ 在研究病毒的种族化和刑事化的开创性事业中，斯拉舍逐渐理解了美国社会：病毒的传播、杀伤力和造成损失的方式更多地取决于社会结构，而不仅仅取决于生物学因素，谁能在病毒的威胁下生存，存在着巨大的不平等。 ★ 通过讲述下层社会的病毒感染者、活动人士和性少数群体在新冠病毒、艾滋病毒和其他病毒中经历的故事，揭示了病毒下层社会的运作机制。 ★ 作者史蒂文·W. 斯拉舍博士，美国西北大学梅迪尔学院教授，一位黑人性少数者，国际上较早专注于LGBTQ研究的新闻学教授。

内容简介

序在这部充满悲剧色彩但又美丽而深刻的书中，史蒂文·斯拉舍所鸣响的警笛似乎宣告了人类所面临的一场共同威胁。时间回到2020 年3 月下旬，当时史蒂文·斯拉舍在布鲁克林，我恰好也在。彼时，我们所知的世界发生了天翻地覆的变化，新冠病毒在多地造成人们的感染和死亡。而如今，新冠病毒已入侵我们的生活，无处不在。在新冠病毒大流行早期，纽约和其他地方对此反应不一，这在许多方面预示着即将发生的事。其中对新冠疫情的否认是*主要的声音。许多人认为：新冠病毒大流行发生在国外或远方，在那些卫生状况不佳、污染严重的地方，或在人们吃错东西或做错事的地方；我们的资本主义精神、坚定的信念和进步的科技保护着美国。持有以上观点的人认为其他人对这次疫情的反应过于夸张——这东西将在两周内烟消云散，它还不如流感严重——所以，他们照常生活。而走另一个特别的则是那些惶恐不安的末日论者，这些人紧盯新闻动态以获取疫情的近期新进展和相关信息。他们匆匆离开公寓，火速冲进杂货店或超市去抢购更多的卫生纸、高乐氏湿巾、意大利面和其他日用品。直到现在，他们都还不清楚这些东西是否能派上用场。处于以上两个特别之间的中间派，有的茫然若失，有的毫不在意，有的不明所以，还有的认为该来的始终要来。这一系列认识无疑代表了人们对许多悲剧（如战争和“9·11”事件）的各种反应，也表明人们处理威胁的方式大相径庭。但是警笛声终结了这一切。在*初的几天、几周和几个月里，不绝于耳、穿透力极强的警笛声毫不留情地宣布：社会心理对我们城市中这个新来的很好掠食者毫无用处。这个掠食者并不在乎你的感受、你是谁、你钟爱哪个球队，也不在意你午餐吃了什么。它只想感染人类。警笛声宣告：病毒将代替人类的思想决定故事的走向。有那么一刻，新冠疫情似乎成了一个均衡器：除非人人安全，否则无人安全；一处有感染，处处有威胁。但很快，那一刻就消逝了，因为越来越多的警笛声此起彼伏。这层出不穷的喧闹声表明：尽管从人类本质来说我们都易受到新型病原体的侵害，但由于早已存在的分界线，某些人会比其他人更易受到侵害，这些分界线不是生物学层面的，而是社会层面的。随着病毒穿街过巷，侵入地铁，穿越乡镇和社区，其给社会各阶层带来的苦难接踵而至。人们很快发现，疫情引发的疾病和死亡现象反映出现有体制的歧视性，这些相辅相成的体制包括住房、教育、就业、收入、医疗保健和刑事司法等方面。新冠病毒所造成的苦难和损失让人们看到了，几个世纪以来美国没有对其进行足够投资和为其发展提供机会的保障体系。仅举一例，就很快能让人明白纽约等城市的早期新冠病人死亡率与社区的社会经济学关系。疫情对有不同社会经济地位的人群产生了接近不同的结果：收入和财富水平较高的白人群体几乎不受影响，然而收入和财富水平较低的黑人和拉丁裔群体却遭受重创。救护车警笛长鸣，昼夜不停地超负荷运送着大量新冠病人来来往往。这些人要么缺乏住房保障，要么多户或多代同堂而无法保持社交距离，要么从事着暴露于病毒下的关键岗位工作但缺少必要防护设备。然而，他们中的许多人甚至根本没有来得及上救护车；在城市的喧嚣声中，他们的死亡悄无声息。换言之，对纽约等城市和美国等国家的人们来说，警笛声不仅预示着厄运，也预示着人们所做出的决定。听到警笛声响起，保持了安全距离的我们是否会认为自己命不久矣？抑或我们会松一口气，自然而然地认为将不久于人世的是其他人？我们才是人类，才是公民，我们亲仁善邻、敬业乐群、子孝孙贤、胜友如云。而他们，死不足惜、命如草芥，因为他们是病毒中的下层社会。前一种反应是本应发生的。如果我们面临风险，那么我们可以采取集体行动，努力解决不平等问题，建立充满活力的公共结构，并创造更多的社会资本或社会凝聚力，让健康的社会在大流行病中幸存下来。积累基于共同观念的社会资本将使我们更接近经济学家阿玛蒂亚·森（Amartya Sen ）所谓的“更好的社会”，这样的社会可在危机发生时出现，因为危机会激发出我们对人性的共同认知，并重新推动建设有益的基础设施和改善社会机制，这些基础设施和社会机制在危机平息后仍会得到使用。例如，改革国家医疗保障系统，改革警察体系，建立更灵活的食品分配网络，保护大气层，缩小贫富差距，修建更宽的道路，等等。正如阿玛蒂亚·森所解释的那样，从长远来看，通过资源、健康和决策权获取途径的民主化来应对危机的社会才是“更好的社会”。然而，面对疫情，尽管有人勇毅搏击并展现出英雄主义精神，但作为一个国家，美国做出的却是后一种反应，并以史蒂文·斯拉舍在这部书中有力揭露的方式来回应这长鸣的警笛声。他不但研究美国的反应，还研究全球许多其他国家的反应，并恰如其分地指出：我们对疫情做出的相同反应将世上已有的各种分歧放大了。2020年，美国很快见证了新冠病毒不会有意识地区别对待任何人，因为病毒毫无意识。同样，水火无情，对人类一视同仁，因为它们也没有任何知觉。然而，它们的确会对下层社会产生歧视性的后果，因为下层社会已被强权人士所设计的社会结构置于危险的边缘。正如斯拉舍一语中的地描述的那样，“我们社会的裂缝”在不断变大。我们未能扩大医疗补助计划，未能拓宽获取质量上乘的口罩或可靠医疗信息的渠道，也未能更好地筑路架桥、抚平历史创伤。我们在社会结构方面接近无能为力。1 有些人因为这不稳定的时局而大发横财（瑞银集团的一份报告“发现世界上亿万富翁的财富值飙升至10 万亿美元以上，这使军队和政府可以加强边境管制和警察队伍”），而另一些人则陷入更加艰难和动荡不安的境地。因此，像之前的许多大流行病一样，这次疫情凸显了种族资本主义（racial capitalism ）的影响。“种族资本主义”是社会学家惠特尼·皮尔特尔（Whitney Pirtle ）引用自塞德里克·罗宾逊（Cedric Robinson）的术语，它是一个导致形成有害社会环境的系统，并从根本上塑造了生物学、疾病和疫情的模式。这本尖锐而不朽的作品，不断驱使我们去观察、去聆听、去感受我们为错误决策、优柔寡断和冷漠无情所付出的代价。斯拉舍满怀力量、同理心和敏锐的洞察力，讲述了那些不得不自力更生之人的故事，那些在病毒到来之前早就被我们变为弱势群体的人的故事，以及那些奢望其国家、领导人或意识形态会拯救他们的人的故事。这些故事讲述了人们的脆弱性是如何被“人为制造”出来的，并揭露了这种现象如何“在社会中更广泛地传播——经济、媒体和法律充当了病毒不平等感染的有力传播手段”。这些故事彰显了在霍乱和新冠疫情时期人们所展现的坚忍不拔、恻隐之心、生死相依和大爱无疆。请听听这些故事吧！首先请密切留意史蒂文·斯拉舍出神入化的叙事手法。然后，请再想想你的立场是什么，你做过什么，你还能做什么。抛开表面假象，我们其实终究是安危与共的。并且，愿我们不再听到警笛之声。乔纳森·M.梅茨尔（Jonathan M. Metzl）于田纳西州纳什维尔

目录

序／001一封请柬：警笛，沉默，待命／007**幕 罪魁祸首　01 曼丁哥：种族主义／031　02 零的无穷重：个体化羞耻感／056　03 寄生虫：资本主义／084第二幕 法律与秩序　04 有罪推定：法律／105　05 从雅典到阿巴拉契亚：经济紧缩／131　06 边缘地带：边界／159　07 牢笼：自由的监狱／185第三幕 社会性死亡　08 二分之一：不平等的预防措施／211　09 用后即弃：残障歧视／228　10 顺风车：物种歧视／249第四幕 清算　11 解脱：白人免疫的神话／273　12 多重损失：集体惩罚／291　结语：何必分你我／303致 谢／316注 释／325索 引／369
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作者简介

史蒂文·W.斯拉舍（Steven W. Thrasher）博士是西北大学梅迪尔学院教授，是世界上**个专注于LGBTQ研究的新闻学教授。他也是西北大学性与性别少数民族健康与福利研究所的教员。他的文章被《纽约时报》《卫报》《国家》《美国历史杂志》《时尚先生》《BuzzFeed新闻》和《科学美国人》广泛发表。斯拉舍博士获得了福特和斯隆基金会的资助，被Out杂志评为2019年*具影响力的100人之一。他拥有美国研究的博士学位，经常往返于芝加哥和纽约。译者张弓，成都理工大学外国语学院教授、MTI硕士生导师，译著曾获四川省“天府翻译奖”二等奖。译有《燃烧的星球》等作品。译者张洁，教授，译审（英语）。成都理工大学硕士生导师，成都大学特聘教授，兼任四川省应用外语研究会副秘书长。

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