主体魅影:中国大众文化研究

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作者：张慧瑜著

出版社：北京时代华文书局

本类榜单：社会科学

分类：社会科学 > 社会学

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图文详情

ISBN：9787569951455
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：298
出版时间：2024-07-01
条形码：9787569951455 ; 978-7-5699-5145-5

内容简介

《主体魅影：中国大众文化研究》括三编内容，分别是“编主体位置”“第二编理论反思”“第三编他者再现”，收入了作者从学生时代到工作之后所完成的比较有代表性的10余篇论文。作者通过对典文本的再阐释结并反思了世纪中国文化主体的命题。书中内容主要涉及电影、电视剧对历史记忆的改写，近代中国的视觉呈现与主体位置的关系，大众文化对弱势群体的再现策略，以及对以阿尔都塞为代表的西方马克思主义的反思等，代表着作来研究影视、文学、大众文化和文艺理论方面的新学术成果。

时代的石头(代序)/1

编主体位置

“被看”的“看”与三种主体位置

——鲁迅“幻灯片事件”的后(半)殖民解读/3

作为中介者的看客与摄影师的位置

——以《点石斋画报》和《画报》为中心/38

“哀悼”仪式与作为修辞的“墓碑”/71

显影与退场:世纪中国电影中的工农形象/88

第二编理论反思

马克思政治济学的叙述动力与话语结构/107

从符号中拯救历史

——对索绪尔及其《普通语言学教程》的一种解读/129

阿尔都塞“理论实践”的意义/150

接合理论与主体缝合

——“伯明翰学派”与“《银幕》理论”的异同及融合/ 188

第三编他者再现

遮蔽与突显:中国农民工在大众传媒辞术/211

他者的再现与整体性的历史视野/253

“熟练地掀开记忆”:工人诗歌的文化位置与意义/ 266

后工业社会的基本形态与文化逻辑/284

后记/295

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节选

“被看”的“看”与三种主体位置

——鲁迅“幻灯片事件”的后(半)殖民解读

如果说在后殖民主义的视野中，形成了西方对东方的看与被看的基本权力结构，那么对于被看的东方来说，这种视觉验是如何发生的呢?或者说这种位置是如何形成的呢?如果说对这种观看的反思形成了西方关于现代性的内在批判视野的话，那么这种批判视野能否被东方所分享呢?看与被看的问题成为后殖民讨论的重要议题，这种议题主要在两个向度上来展开，个是以西方为中心，东方作为他者在建构西方自我认同中的作用，如美国后殖民理论家爱德华，W.萨义德对东方学的研究，第二个是以东方为中心，西方作为他者在形塑东方的过程能，如理论家弗朗兹，法农对殖民地主体的研究，西方与东方不再是单向的权力关系，而成为彼此的镜像，他者与自我纠缠在一起，尽管这种西方与东方二元假设存在着本质主义的陷阱。本文试图以中国现代文学史的发端处鲁迅关于自己从事现代文学事业的动机的叙述，也就是的“幻灯片事件”来呈现这种“视觉性遭遇”所造成的复杂的现代性验，尤其是在这个场景中，中国人的主体位置被分裂为三个:鲁迅/我、看客与被头者，这不仅带出了中国的后殖民验，更与中国的半殖民地境遇相关。

作者简介

大学新闻与传播学院研究员、博士生导师、博雅博士后合作导师，大学电视研究中心主任，市广播电视和网络视听行业青年创新人才，大学未名学者讲座主讲人，获大学黄廷方/信和青年杰出学者奖等。研究领域为视听传播、基层传播、新闻社会史和非虚构写作等。出版《视觉现代性:世纪中国的主体呈现》《文化魅影:中国电视剧文化研究》《以电影为媒介:当代中国的认同传播》《文化传播:转型时代的中国电影》《基层传播论》《非虚构写作》等专著,在《读书》《电影艺术》《当代电影》《国际新闻界》《现代传播》以及Positions:Asia Critique、Javnost-The Public、WorldLiterature Today等国内外学术期刊上文若干。

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