包邮清思录-袁行霈自选集

内容简介

简介 　　本文集中的文章以中国独特的诗歌艺术理论和诗歌艺术史为课题，将诗歌与哲学、宗教、绘画、音乐等邻近学科沟通起来，在广阔的文化背景下进行研究。 《陶渊明与晋宋之际的政治风云》、《陶渊明的哲学思考》是试图将文学与政治史和哲学史打通研究。《王维诗歌的禅意与画意》、《李白诗歌与盛唐文化》是把诗人及其作品放到广阔的时代背景上加以研究其艺术的奥秘……作者在“博采、精鉴、深味、妙悟”的基础上，试图摸索出一条道路，以期解开诗歌艺术的奥秘。

节选

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一、《山海经》的篇目和时代在古代典籍中，*早提到《山海经》的是《史记》：“故言九州山川，《尚书》近之矣；至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”（《大宛列传赞》）《汉书·艺文志》于《数术略·形法家》之首列《山海经》十三篇。《汉志》采自《七略》，其中数术诸书是成帝时太史令尹咸校订的。汉哀帝建平元年（公元前6年），刘秀（即刘歆）又校上《山海经》十八篇，篇数与《汉志》不同。晋郭璞在刘秀校本的基础上，加以整理注释，并著《山海经图赞》二卷，这就是今传《山海经》的祖本。《山海经》今传本十八卷，三十九篇。包括：南山经一卷三篇，西山经一卷四篇，北山经一卷三篇，东山经一卷四篇，中山经一卷十二篇，是为《五藏山经》，简称《山经》。又，海外南、西、北、东经各一卷一篇，海内南、西、北、东经各一卷一篇，是为《海经》。此外，还有大荒东、南、西、北经各一卷一篇，海内经一卷一篇。关于《山海经》的成书，《史记》和《汉书》都没有说明。刘秀校上《山海经》表文始明言是禹、益等所作：“《山海经》者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国。

作者简介

袁行霈，江苏武进人。北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长。1957年毕业于北京大学中文系，留校任教至今，1982年晋升为教授，1986年取得博士生导师资格。1982年4月至1983年3月任日本东京大学外国人教授；1992年7月至1993年9月以及1998年任新加坡国立大学客座教授；1997年9月至12月任美国哈佛大学燕京学社访问学者。2004年9月至11月任香港城市大学客座教授；2005年9月开始兼任新加坡南洋理工大学教授(与北大联聘)。此外，还先后在日本爱知大学、美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、华盛顿、夏威夷等大学以及香港大学、台湾大学讲学。第八、九届全国政协常委；第十届全国人大常委。第九、十届民盟中央副主席、中央文史研究馆馆长、国务院学位委员会委员。