贵州:六山六水民族调查资料选编.回族 白族 瑶族 壮族 畲族 毛南族 仫佬族 满族 羌族卷

十二三岁以上的人死亡后，均用棺木装殓土葬。老人去世，葬仪隆重。过程是：老人将要断气时，须用木板将人抬到神龛前，让其寿终正寝。不能使人触地落气，否则死者将以触地处为家，常念不离。偶有死在地上，则请巫师念咒，劝死者灵魂离开，与尸同往葬地。 人在神龛前断气时鸣枪三响，向村中人报丧及告之亲友，后由家人把尸洗净，拆掉衣扣，再给死者穿好，装入棺中。装尸后的棺材，头朝神堂，尾向大门，置于堂屋。停柩期间，请阴阳先生择地择葬日，并请彝族毕摩做道场、念经，同时请十来个男人专门在丧堂中跳“铃铛舞”，同时几对唢呐吹哀乐。出殡之前日晚，死者的配偶及儿女按长幼排列，进行“转材”，转法为由左向右顺时针转。彝语称此过程为“罗苴否转木”，意即“白族由左转右”。次日天明，由一人主持，前来依年纪大小成对跪拜，然后戴孝吊唁。接着用绳捆扎棺木，并将一只公鸡站在棺木上方正中，这站棺鸡叫“觉吼大”，即指死者的带路鸡。准备就绪，毕摩念着“送魂经”作前导，儿媳点着火把并放声大哭，伴着唢呐声，前呼后拥，发丧出殡。到达墓地，才准放下棺木歇息，不然认为死者之魂半路失踪，没有到墓地。 到墓地后，依地理先生所指挖一个深浅得当的长方形洞，鸣枪三声，下棺入坑。此时除死者亲人外，一般人均离开棺边片刻，让家人打开棺盖，检查尸体，作*后一别，这是防避起棺盖时坏心人放金属器入棺中，使死者之魂不得安宁，作祟于人。 尸体检查完毕，盖好棺盖，先由死者之子盖少许泥土，众人才七脚八手地填土垒坟。*后阴阳先生打好坟向，放三声枪，放一只公鸡作“守坟”乃告结束。据张德旭说，白族老人死，有的坟向有意朝着盐仓方向，认为这样到阴间去后，容易见到古乌撒家的文武大臣，由此也可推测古代白族与乌撒家的亲密关系。 葬后第三天，死者的家属要到坟地去看望，并象征性地垒些土。葬后几个月，死者亲人要每晚送饭到坟前，点起油灯。过去有钱有势的人死了，因死者身上穿的衣很多，怕别人盗墓，故葬后数月内，晚间一直守在坟边，直到估计尸烂方止。 （二）“仇煮” “仇煮”为白语，是为死者举行的一种巨大规模的丧葬活动。进行“仇煮”时，死者的每个女婿须请一对唢呐匠、毕摩一人，一头牛或一只羊、若干丈白布，并领数十人乃至上百人前来参加。每一家到时，随同来的唢呐匠吹一曲哀乐，死者之女儿夫妇二人皆到死者棺前下跪三拜，向死者致丧。死者的所有女婿家皆以举行“仇煮”的丧堂为中心，以死者家的房屋所在处为上方，按从左到右顺序分设大女、二女、三女各家丧堂，杀牛宰羊，各待其客。 “仇煮”期间，各个女儿家之间进行吹唢呐、念经、跳铃铛舞等比赛，热闹非凡。“仇煮”时间一般为一至三天，“仇煮”完毕，就进行出殡仪式。 ……