封神演义

本书特色

无论古代还是现在，它们都很畅销，《封神演义》正式其一。

节选

相关资料

第三回 姬昌解围进妲己 诗曰： 崇君奉敕伐诸侯，智浅谋庸枉怨尤。 白昼调兵输战策；黄昏劫寨失前筹。 从来女色多亡国；自古权奸不到头。 岂是纣王求妲己，应知天意属东周。 话说崇侯虎父子带伤，奔走一夜，不胜困乏；急收聚败残人马，十停止存一停，俱是带着重伤。侯虎一见众军，不胜伤感。黄元济转上前曰：“君侯何故感叹。‘胜负军家常事’，昨夜偶未提防，误中奸计。君侯且将残兵暂行扎住。可发一道催军文书往西岐，催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵相助；二则可复今日之恨耳。不知君侯意下如何？”侯虎闻言，沉吟曰：“姬伯按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个‘违避圣旨’罪名。”正迟疑间，只听前边大势人马而来。崇侯虎不知何处人马，骇得魂不附体，魄绕空中。急自上马，望前看时，只见两杆旗幡开处，见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀，带九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧，此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。黑虎曰：“闻长兄兵败，特来相助，不意此处相逢，实为万幸。”崇应彪马上亦欠背称谢：“叔父，有劳远涉。”黑虎曰：“小弟此来，与长兄合兵，复往冀州；弟自有处。”彼时大家合兵一处。崇黑虎只有三千飞虎兵在先，后随二万有余，人马复到冀州城下安营。曹州兵在先，呐喊叫战。 冀州报马飞报苏护：“今有曹州崇黑虎兵至城下，请爷军令定夺。”苏护闻报，低头默默无语；半响，言曰：“黑虎武艺精通，晓暢玄理，满城诸将皆非对手，如之奈何？”左右诸将听护之言，不知详细。只见长子全忠上前曰：“‘兵来将当，水来土压’，谅一崇黑虎有何惧哉！”护曰：“汝年少不谙事体，自负英勇；不知黑虎曾遇异人传授道术，百万军中取上将首级，如探囊中之物。不可轻觑。”全忠大叫曰：“父亲长他锐气，灭自己威风。孩兒此去，不生擒黑虎，誓不回来见父亲之面！”护曰：“汝自取败，勿生后悔。”全忠那里肯住，翻身上马，开放城门，一骑当先，厉声高叫：“探马的！与我报进中军，叫崇黑虎与我打话！” 蓝旗忙报与二位主帅得知：“外有苏全忠讨战。”黑虎暗喜曰：“吾此来一则为长兄兵败；二则为苏护解围，以全吾友谊交情。”令左右备坐骑，即翻身来至军前。见全忠马上耀武扬威。黑虎曰：“全忠贤侄，你可回去，请你父亲出来，我自有说话。”全忠乃年幼之人，不谙事

作者简介

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详，有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论，现将有关资料汇集如下，
　　梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书 武成篇》中惟尔有神,尚克相予之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁，二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富，但梁章钜在他的《浪迹续谈 卷六 封神传》中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三，两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人，有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看，王世贞担心不妥,通宵达旦写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈，王世贞因疲劳过度,连头发也变白了，这些传闻因无可靠证据,不足为信，现知*早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库，书中卷二题作钟山逸叟许仲琳编辑,所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳，但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言，《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云:《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否，本世纪30年代,张政烺考订元时系明时之误，根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八人物志的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华，他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理。