明代的一百个老百姓

本书特色

卷帙浩繁的史页，帝王将相充斥，老百姓而能名垂青史者，风毛麟角，史界学人首次为老百姓立传，彰显“中国的脊梁”！

内容简介

　　古往今来的史传作者们大概认为：帝王将相是王朝的灵魂与核心，指挥王朝运转的统帅舍他们其谁？帝王将相是帝国的栋梁与柱石，支撑帝国大厦的重任舍他们其谁？帝王将相是历史剧的导演和主角，闪亮登场历史舞台的明星舍他们其谁？而老百姓不过是草芥是观众是面目模糊刻板的配角甚或配角的配角。与对帝王将相不厌其烦地浓墨重彩大书特书截然相反，对庶民百姓轻描淡写语焉不详甚至“不着一字尽得风流”，那些御用文人们，完全可以与媚上欺下趋炎附势的叭儿狗看家狗们相媲美了。　　 这本书是一套历史人物传记丛书当中的一本。本书所写人物，是彻头彻尾不折不扣地地道道的明代老百姓，没有做过官，没有任过职，人物的事迹基本上是真实可信却又鲜为人知的。全书按照人物从事的职业和主要事迹，再按照人物生活年代先后依次排序，以便于读者阅读和比较评析。 　　　　卷帙浩繁的史页，帝王将相充斥，老百姓而能名垂青史者，风毛麟角，史界学人首次为老百姓立传，彰显“中国的脊梁”！ 本书试图通过为每位历史人物立小传的形式，再现明代社会中各类平民百姓的生活状况与精神面貌。通过这些鲜活的个体，来展现这个时代的中国社会与民众生活。每位传主的小传，都以他们的生活与精神世界为中心，通过他们的所作所为、所思所想，力求把握每个个体的生命内涵与时代特质，为读者描摹出明代社会中国社会各平民阶层的众生相。

节选

相关资料

济世名医丁鹤年：孝亲忧国济苍生丁鹤年（1335-1424）字永庚，号友鹤山人，是我国明朝初年一位有名的孝子、著名的回族诗人和养生大家。丁鹤年出身由商人宦的家族，他的祖辈原来都是西域巨商，后来都曾在元朝政府里任过职，崇奉伊斯兰教。至丁鹤年时，元朝蒙古、色目人舍弓箭而习诗书已成风气。因为他三代宗亲名字中都有丁字，便依照汉族习惯，取单字“丁”为姓。丁鹤年自幼勤奋好学，深入学习儒家经典，老师们都因为他年幼而有志，乐于教导他。由于他受到了一些有名望的学者的指点，17岁时已博通经史，工擅诗文。至正十二年（1352），元末农民起义领袖徐寿辉率军攻入武昌。年仅18岁的丁鹤年为躲避战乱，把生母安置在城外农村，带着嫡母（父亲的正妻），风餐露宿，辗转三个月到了镇江，投靠经商的伯父，寓居镇江长达十年之久。这期间，与他相依为命的嫡母去世了，他还听说生母病死，姐姐在战乱中投水自尽，不禁痛不欲生。埋葬了嫡母后，丁鹤年颠沛流离到处逃匿，有时担任童子师，有时寄居僧舍，有时深藏海岛，靠卖药来生活。明朝建立，天下安定，官府曾先后几次推荐他出来做官，但因为整个家族世代食元朝俸禄，有着浓厚的“忠孝”思想，他不愿意当贰臣，所以拒绝了明朝的邀请。一、忧国忧民大诗人丁鹤年博学广闻，精通诗律，是元末明初很有影响的诗人。他一生的大部分时间是在隐逸中度过的。他的诗抒写了社会动乱带来的郁闷和痛苦，表达了他对于故国的深切思念，寄寓了忧国忧君、悯乱思治的思想情感。他的诗，折射出元明易代的社会变迁，也折射出元末明初文坛风气的转变。明洪武十二年（1379），丁鹤年返回阔别近30年的故乡武昌，给自己的父母迁葬。待他返回定海的“海巢”室后，其妻已病故。他怀着异常悲伤的心情写下了这首悼亡诗： “别时如玉人，归来死生隔。日暮泣孤坟，音容杳难得。惟余坟上草，犹带罗裙色。”诗的开头直接切人悼亡之情，与诗人离别时，妻子的容貌如玉人一般，可是等自己归来后却与爱妻生离死隔。诗人别时与归来的内容、情景不同，因而由此所产生的情感亦不同。妻子的死，为丁鹤年留下了深切的凭吊与真切的怀念，因而诗人只能于日暮中在孤坟前哭泣，然而妻子的音容已物是人非，难以觅见，只剩下坟头的荒草，引发诗人无限的悲哀与感慨。他不仅为自己的遭遇而伤感，也为百姓的苦难而忧愁，“只今四海俱横流，平地风波沉九州。苍生引领望援溺，州县有官非叶侯。”（《题余姚叶敬常州判海堤卷》）

作者简介

王春瑜，1937年生于苏州，1963年毕业于复旦大学研究生班。历史学家，杂文家。中国社科院研究员，中国作协会员。著有《明清史事沉思录》、《明朝宦官》、《看了明朝就明白》等史学著作十余种、杂文随笔集十余种。主编的《中国反贪史》获第13届中国图书奖。
邓占云，1972年生，山西原平人。1996年毕业于山西大学，同年参加教育工作。2006年获山西师范大学硕士学位。2001年，所撰清代后妃系列《两宫争锋》、《冷月花魂》在中国人民大学出版社出版，此外发表散文、诗歌、随笔共30余万字。