从经济看公私问题-公共哲学-第6卷

本书特色

本书基于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第28次公共哲学共同研究会“日本经济与公私问题”所发表的内容编辑而成。在本书中，具有代表性的日本经济学家们围绕着是否可以通过国家介入和控制私人利益来实现公共善以及应该如何看待日本的经济问题等进行了讨论。

内容简介

本书是由具有代表性的日本经济学家们围绕着是否可以通过国家介入和控制私人利益来实现公共善以及应该如何看待日本的经济问题等进行了讨论。

节选

相关资料

论题一 公私问题与自发性中间组织——从公共利益的观点来看1.竞争的含义（1）竞争与合理性经济理论中使用的“完全竞争”这一概念，归根结底是用来分析的工具，其本身并不包含现实的“期望”。我想提醒大家，现实的问题归根结底在于是否存在能够进行有效经济竞争的环境，而不是消费者或企业“是否无数地存在”。因为即使在市场中某一财富的生产者只有两三个，只要生产者之间不是合伙（联合）的关系，竞争就十分激烈，并迫使生产者进行合理的选择。这样，在新古典派的经济理论中总被假设的“完全竞争”，并不是记述现实的经济竞争本身的过程的。哈耶克指出，竞争是“在无法事先预知的情况下，用来发现谁是*优秀的，谁是完成得*出色的精良装置”①。也就是说，只有通过竞争才能发现*好的方法。在知识不完备的经济社会，现实中哪种方法才是在一定条件下费用*小的生产方法，几乎是无法事先得知的。只有通过竞争的过程，才能渐渐发现*好的生产技术，所以可以说竞争就像“科学实验”，即竞争首先是“用于发现的程序”。经济竞争使人们选择合理的行动以实现经济效益，这是经济学所讲述的*重要的命题之一。然而值得注意的是，这一命题并非主张“人是合理的存在”。经济学只是把如果不采取合理的（比如使费用*小化那样的）行动，就会在竞争中被淘汰那样的经济作为分析对象进行假设，并不是主张现实的人像逻辑机械那样形成的①。所谓“个人”，并不是像我们假设的那样连贯一致（首尾一致），清楚地知道自己的喜好，在选择之间不会发生任何矛盾。实际问题是，“今天自己是这么想的”和“明天自己会如何选择”未必一致。这不仅是因为在今天和明天情况发生变化，实际上即使在“明天会发现未知的自己”这个意义上来说，人对自身的信息掌握得也不完全。或者，即使仅取现在这一时点，有时也会觉得“我虽然是这么想的，但另外的我却又那样窃窃私语”。所以，无论取某一个时点，还是从跨时间来看，都不能保证没有逻辑矛盾的自己。这样看来，对社会中存在的各种各样的制度，都可以有一个特别的解释。托马斯·谢林在《选择与结果》（Choice and Conse quence）一书中举了很多这样的例子。比如小说《白鲸》中出现的韦伯船长说：“把自己的腿切断”，可是到了真的要被切断的时候，又拼命拒绝了。更为有趣的是，比如为什么会有日历呢？新年又是怎样定下来的呢？“日”、“周”、“年”这些概念确实是由天文学的发现而产生的，但却是由社会制

作者简介

佐佐木毅（Sasaki Takeshi），1942年生，东京大学前校长，现为学习院大学教授，政治学家。主要著作：《马基亚维利的政治思想》（岩波书店，1970年）；《柏拉图与政治》（东京大学出版会，1984年）；《政治学讲义》（东京大学出版会，1999年）。
金泰昌（Kim Tea-Chang），1934年生，公共哲学共重研究所所长，主要从事社会哲学、社会思想比较研究。抵日（1990年）后发表论文，论著：Creating a New History for Future Generations（Kyoto，Japan：Institute for the Integrated Study of Future Generations，1994）；Seif and Future Generations（Camb rjdge，UK：The White Horse Press，1999）；Co-creating Public Philosophy for Future Generations（UK：AdamantiBe Press Ltd．，1999）。