藏族社会历史调查-二

本书特色

《藏族社会历史调查(2)》为国家民委民族问题五种丛书，中国少数民族社会历史调查资料丛刊之一。

内容简介

简介 　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　　　新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

节选

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插图：当时所处的社会阶段可能还是在原始社会末期。从我们了解的材料来看，由于金属工具的使用促进了生产力，于是这—带地方也就开始出现了向阶级社会的过渡。今天，拉加里统治者的祖先松赞干布，就是藏族进入阶级社会一奴隶社会前期的统治者，同时他也是“吐蕃”王朝的缔造者。吐蕃的中心当时是在“雅隆浦”，当时建立的王朝也就称为“雅隆氏”或雅隆王朝。拉加里当时是吐蕃王朝的重要基地之一。当时吐蕃分为很多部，这些部可能是古代的氏族部落残余，也可能是它的军事组织。拉加里的古名又叫“茹果”，意思为部落之首。另外在绒还保存有松赞干布时代的宫殿，在绒噶曲河谷的山上还有不少古代碉堡的遗址，这些遗址可以说明古代战争防御的情况，也说明这一带在当时军事上的重要性。吐蕃王朝后来把它的政治中心由山南移到拉萨，山南一带就不再成为政治中心之地。但它仍是这个王朝的粮仓和人力的供应地。同时吐蕃王室的后裔仍然是这一带的统治者。从7世纪初到9世纪中期吐蕃王国崩溃时，这一带始终是王朝的重要基地。吐蕃王朝崩溃后王室后裔分成了两支，一支为永登支系，据西藏的历史记载。说永登不是真正的王室后裔；他是拉达摩王妃抱的一个野孩子。另一支叫威松（直译光护），史书说这一支才是真正的王室后裔。吐蕃崩溃后一部分贵族拥护永登占据了拉萨，另一部分人拥戴威松，占据山南地区东部一带，与永登争战多年。吐蕃崩溃以后，藏族社会进入从奴隶社会向封建初期过渡的时期。当时奴隶们起来反抗，有的把奴隶主杀了，有的是奴隶主自己让步了，把土地和房屋分给奴隶，只让他们服一定期限的劳役和纳一定的实物地租。对这个暴动，藏史上称为“邦金洛”，意为“反上之变”或“民变”。“邦金洛”以后，新的地方贵族势力还没有形成，奴隶的人身就得到了一定的自由，还可以保有自己的生产果实的一部分。这样就调动了生产上的积极性，因此，在西藏历史上出现了一次经济的上升时期。在这次“邦金洛”运动中，威松的儿子阿达贝考赞被起义的奴隶杀死。阿达贝考赞的大儿子吉德尼玛衮逃到阿里，其后代分别建立了拉达克和古格小王国。其次子扎西孜巴贝逃到拉堆（今仲巴县一带），生三子。他的二儿子威德又生四子，威德的长子和小儿子的后裔逐渐成了后藏年堆等地的统治者，其二子则东进昌都一带，三子赤穷则在今山南成了“雅龙觉卧”的贵族。“雅龙觉卧”就是今日j立加里的前身