阿尔都塞的有机理性思想初探

导论一 阿尔都塞的话语表述方式二 阿尔都塞研究的现状三 本书的主题、研究难点、研究思路和创新之处 **章 “有机理性”产生的时代背景和理论渊源**节 反西方传统逻各斯中心主义和反启蒙运动的时代大潮一 反西方传统逻各斯中心主义二 反启蒙运动第二节 精神分析的向导第三节 马基雅维利的策略第四节 斯宾诺莎的泛神论思想一 斯宾诺莎的圣经解读法二 斯宾诺莎的神的概念三 斯宾诺莎的哲学体系和实体证明方法第五节 克罗齐、葛兰西的历史哲学第二章 “有机理性”概念的起源、含义、特征及其辩证法**节 “有机理性”概念的起源第二节 理解“有机理性”的准备性概念一 科学二 政治和意识形态三 历史四 哲学五 问题域（problematic）第三节 “有机理性”的内涵一 “有机”一词在哲学上内涵二 “有机理性”的内涵第四节 “有机理性”的特征一 复杂性二 不可回溯性三 整体性四 “既与性”第五节 “有机理性”自嵌套的辩证法一 自嵌套的辩证法对世界的总看法二 “有机理性”的空间结构三 “有机理性”的时间结构四 理论实践与意识形态第三章 阿尔都塞对“有机理性”合法性的论证**节 “有机理性”的推导论证一 《论黑格尔思想中的内容概念》一文简介二 黑格尔的“内容”概念三 “有机理性”的推导过程第二节 阿尔都塞对“有机理性”的补充论证一 理论实践二 政治实践三 意识形态的国家机器四 格式塔心理学的证明 第四章 “有机理性”思想的评价**节 阿尔都塞思想是前后基本一贯的体系第二节 现代主义与后现代主义兼而有之一 站在现代性角度对后现代的批判二 站在后现代性的角度对现代性的批判第三节 结构主义与后结构主义兼而有之第四节 对马克思主义盘剥利用的“有机理性”一 “有机理性”否定了马克思主义辩证法的存在二 “有机理性”否认认识论及其基本原则三 “有机理性”否认历史发展的基本规律和发展趋势四 “有机理性”批判唯物史观的基本观点、抹杀历史的主客体五 韬晦癖话语表述方式下的马克思主义第五章 “有机理性”的启示和借鉴意义**节 “有机理性”的启示一 要有针孔刺孟的态度和精神二 哲学创新需要“问题域”的根本变革三 要有复杂性科学等自然科学方面的基础四 必须正确理解现代性与后现代性的关系第二节 要在中西马的融合中把握哲学发展的方向一 “爱智慧”思维方式探索的结果二 “爱智慧”思维方式的缺陷和危害三 “爱智慧”思维方式和中国传统思维方式的不同四 人类哲学未来发展的归宿参考文献后记