文化研究导论-修订版

绪论  文化的定义  **节  文化定义的困顿  第二节  追踪文化的概念  第三节  文化的当代定义  第四节  什么是文化研究**章  现代性的遗产  **节  什么是现代性  第二节  笛卡儿和现代性的缘起  第三节  卢梭的自然和文化思想  第四节  康德论启蒙  第五节  波德莱尔和现代性艺术  第六节  柯布西耶论现代建筑  第七节  文化现代性第二章  文化社会学  **节  西美尔的现代文化经验  第二节  韦伯论文化的自足性  第三节  大屠杀与现代性文化  第四节  吉登斯论现代性反思  第五节  文化与发展第三章  文化主义的先声  **节  阿诺德的精英文化传统  第二节  文化与无政府状态  第三节  大众文明与少数人文化  第四节  利维斯主义第四章  文化工业批判  **节  尼采批判现代文化  第二节  法兰克福学派论文化工业  第三节  阿多诺论流行音乐  第四节  现代艺术vs.大众文化  第五节  对文化工业理论的反思  第六节  本雅明的文化现代性第五章  文化研究的兴起  **节  伯明翰学派  第二节  文化研究的特点与发展  第三节  文化研究向何处去  第四节  文化研究若干术语第六章  文化主义  **节  伯明翰花开花落  第二节  霍加特论工人阶级文化  第三节  威廉斯文化再定义  第四节  文化唯物主义  第五节  两种电视  第六节  汤普森：英国工人阶级的形成  第七节  霍尔解构“大众”  第八节  电视话语的制码和解码第七章  结构主义与意识形态理论  **节  结构主义与文化研究  第二节  罗兰·巴特解码文化  第三节  列维斯特劳斯的文化人类学  第四节  阿尔都塞和意识形态理论  第五节  反思意识形态理论第八章  文化“霸权”理论  **节  文化在马克思哲学中的地位  第二节  马克思论意识形态批判  第三节  葛兰西论文化霸权  第四节  从霸权角度看大众文化第九章  后现代文化  **节  后现代与文化研究  第二节  后现代文化的若干特征  第三节  拉康论漂浮的能指  第四节  福柯：书的终结和考古学的开始  第五节  詹姆逊的后期资本主义文化研究  第六节  听觉文化和视觉文化  第七节  鲍德利亚论后现代传媒  第八节  消费文化  第九节  布尔迪厄论文化资本第十章  后现代文化中的现代性  **节  后现代哲学中的现代性  第二节  中国的后现代状况  第三节  哈贝马斯和现代性重建  第四节  公共领域与传媒  第五节  质疑哈贝马斯公共领域理论  第六节  德里达：作为“共同文化”的宗教  第七节  索尔卡事件第十一章  大众文化理论  **节  什么是大众文化  第二节  大众文化批判理论  第三节  质疑大众文化批判理论  第四节  大众文化研究举譬第十二章  大众传媒研究  **节  费斯克论两种经济  第二节  德塞图的抵制理论  第三节  洪美恩谈“中国性”文化认同  第四节  看《达拉斯》  第五节  对文化帝国主义理论的反省第十三章  大众文化研究在中国  **节  法兰克福学派的影响  第二节  重新定义大众文化  第三节  上海酒吧  第四节  小资和咖啡馆  第五节  解读服饰  第六节  看《甄嬛传》第十四章  文化研究与文学研究  **节  文化研究对文学研究意味着什么  第二节  文化批评  第三节  赛义德的文化帝国主义批评  第四节  米勒论文学和文化研究  第五节  罗蒂的文学救赎哲学思想第十五章  空间理论  **节  空间转向和列斐伏尔  第二节  哈维论“时空压缩”  第三节  索亚与第三空间  第四节  现代和后现代：洛杉矶和阿姆斯特丹的比较  第五节  卡斯特尔论流动空间与地方空间人名译名表修订版后记