包邮颜氏家训

　　《中国文化文学经典文丛 颜氏家训》：　　兄弟第三　　夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！　　【译文】有了人类，才有夫妻，有了夫妻，才有父子，有了父子，才有兄弟；一个家庭里的亲人关系，就只有这三种关系而已。由此关系发展开去，直推到九族，都是来源于这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。兄弟，是同一父母所生，外表不同，而气息相通的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手拉，他们拉扯父母的前襟后摆．在同一个桌上吃饭，传递地穿同一件衣服，学习使用同一《中国文化文学经典文丛 颜氏家训》，去同一处地方游玩。兄弟中即使有荒谬乱来的人，也不能不相互友爱。等到他们长大成人，各自有了各自的妻子，生了孩子，即使是再诚实厚道的人，兄弟问的感情也渐渐减弱。至于妯娌比起兄弟来，关系就更加疏远淡漠多了。如今让这种疏远淡漠的妯娌，来掌握深厚的兄弟感情，就好比一个方的底座要加一个圆盖，必然是难以合拢了。只有那种十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不会受到别人影响而改变的兄弟，才能避免出现上面的情况。　　二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！　　【译文】父母已经去世，留下兄弟相互照顾，应当如同形体与影子、声音与回声一样亲密。爱护先人所给予的身体，珍惜自身从父母那里得来的血气，除了兄弟，还能有谁值得相互挂念呢？兄弟之间的关系与他人不同，相互期望过高，就容易因为不能得到满足而产生埋怨，而彼此关系亲密的话，就容易消除隔阂与不满。譬如住的房屋，出现一个漏洞就及时堵住，裂开一条细缝就立刻封住，那么就不会有倒塌的危险；而假如有了麻雀、老鼠的危害却不放在心上，刮风下雨也不加以防御，等到墙崩柱摧，就无从挽回了。妻子、仆婢比起那麻雀、老鼠，有时还要更厉害些吧！兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉！人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！　　【译文】兄弟之间如果不和睦，子侄之间就不会相互爱护；子侄要是不相互爱护，家族里的孩子就会更加疏远淡漠；当家族里的孩子疏远淡漠时，僮仆就会相互仇视敌对。如果这样，那么即使是陌生的路人都敢践踏、欺辱他们，有谁还会来救他们呢？有些人能结交天下的朋友，并做到友好相处，却偏偏对兄长不能尊敬，为什么他能和外人和睦相处，却不能善待自己的兄弟呢？有些人能统率几万人的军队，并使部下为他拼死效力，却不能善待自己的弟弟，为什么唯独能对关系疏远的人广施恩惠，对关系亲密的人反而薄情寡恩呢？　　……