中国古典舞形体训练方法研究

　　《中国古典舞形体训练方法研究》：　　一、舞蹈与舞蹈力的产生基础　　首先，让我们先来了解一下舞蹈是如何产生的。原始时期就有舞蹈，舞蹈是一切艺术之母，那时的舞蹈形式简单，多以环形为主，踏地为节，多是情感的表达，或是剩余精力的发泄。《毛诗序》中记载：“情动于中，而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”然而，在艺术中，关于舞蹈产生的解释有不同之说，如巫术说、情感说、游戏说、模仿说、劳动说等，它们都对舞蹈有着各自的解释与定义。关于舞蹈的定义，翻开舞蹈界中各种相关的文献资料，其义解层出不穷。由于民族、文化、时代等因素的影响，不同国家、时代对舞蹈的释解也有所不同。　　（一）不同视角的舞蹈释解　　古希腊大哲学家柏拉图认为舞蹈是“以手势讲话的艺术”，其弟子亚里士多德继而补充道：“舞蹈者的模仿则只用节奏，无需音调，他们借姿态的节奏来模仿各种‘性格’、感受和行动。”舞蹈发生于人的情感*激烈，语言难以表达之时。希腊哲学家琉善在他的理论文献《论舞蹈》中，全面论述了舞蹈的各个方面，其中，在谈到舞蹈的功能时说：“舞蹈是一种彻底和谐的艺术，既净化心灵，又锻炼身体。”当代美国的美学家苏珊·朗格则认为舞蹈是一种“动态形象”，在其《艺术问题》中表述：“舞蹈是一种形象，也可以把它称之为一种幻象。它来自于演员的表演，但又与后者不同。事实上，当你在欣赏舞蹈的时候，你并不是在观看眼前的物质物——往四处奔跑的人、扭动的身体等；你看到的是几种相互作用着的力。正是凭借这些力，舞蹈才显出上举、前进、退缩或减弱。不管是在单人舞中，还是在集体舞中；不管是在托钵僧舞那激烈的旋转动作中，还是在它的那些缓慢、有力而又单一的动作中，仅仅靠人的身体，就可以把那种神秘力量的全部变幻展现在你的眼前。然而这些‘能’，或者说看上去似乎在舞蹈中起作用的那些‘力’，并不是由演员的肌肉活动所产生的那些引起实际行动的物理力。我们眼睛看到的这种力（因而也是*可信的力），是为知觉而创造的，因而也是专门为知觉而存在的。”①德国现代舞蹈家玛莉·魏格曼言：“舞蹈语言原本就是表现人们现实与内心情感活生生的语言。”　　《现代汉语词典》（第6版）里对舞蹈的定义是“舞蹈是以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，可以表现人的生活、思想和感情，一般用音乐伴奏。”闻一多先生在《说舞》中对舞蹈的界定是“舞是生命情调*直接、*实质、*强烈、*尖锐、*单纯而又*充足的表现。”当代著名舞蹈家吴晓邦在《新舞蹈艺术概论》的“绪论”中定义“舞蹈是一种人体动作的艺术”。资华筠先生在《舞蹈生态学导论》中，对舞蹈概念的解释为：具有鲜明的文化特异性，以人的形体运动作为媒质，以表现人类浓缩而升华了的感情为追求目标的社会艺术活动称作舞蹈。　　……