西道孔子:扬雄

　　《西道孔子：扬雄》：　　受司马相如赋的影响，扬雄模仿其语言和结构，先后创作了《县邸铭》《玉佴颂》《阶闼铭》和《成都城四隅铭》。其中酷似《子虚》《上林》的，是《蜀都赋》，以至于后来汉成帝见到后，也疑为司马相如所作。　　青年扬雄对司马相如的推崇，远远不及他对屈原的推崇与爱戴。扬雄不仅爱屈原的文章，他更爱屈原伟大的人格。他为屈原的死深深惋惜，他模仿屈原的作品，创作了一系列“骚体”作品：如模仿《离骚》而反其意写作了《反离骚》，模仿《离骚》而发挥自己感情写作了《广骚》，又模仿《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》等屈原作品而写作了长篇大赋《畔牢愁》。　　扬雄笃信儒家“明哲保身”的人生哲学，又深受老子道家“清静无为”以保其身思想的影响，所以对屈原投江殉国的行为表示不理解，以至于对屈原的死，发出“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛（沉）身哉”①的慨叹。但是，屈原的才和德在青年扬雄的心目中，始终是非常崇高的。他把写作好了的《吊屈原文》带到都江堰，将竹简一片一片地投入岷江，以此吊唁这位伟大的爱国诗人。　　在扬凯看来，儿子的这些行为简直是“不务正业”，照这样下去，自己想靠儿子重振家声的希望必然会落空。有一天，他把儿子叫到跟前，语重心长地对儿子说道：“自你高祖爷爷扬季迁居郫县以来，我们扬家已经四代没有人做官了。高祖爷爷曾经是二千石的太守，他的后人竟然没有一个做官的，这样对得起他的在天之灵吗？再说，我家五世单传你一个男丁，你的天分很高，又饱读经书，这光耀门庭的责任，不靠你靠谁啊？”听父亲把话都说到了这个份上，扬雄也非常认真地对父亲说道：“请爹爹容儿子禀告其详，说得不对，任凭爹爹责罚。你应当比孩儿更了解当年高祖爷爷辞官不做的原因吧。那你说，当今朝廷比孝武帝时候如何？你不是说过，高祖爷爷曾有过遗训：扬家子孙耕读传家，但不要做官吗？”见儿子搬出“祖训”，扬凯竟一时语塞，不能再往下说了。　　原来，扬雄的高祖爷爷扬季曾以“明经”入仕，后来官至庐江太守。汉武帝穷兵黩武，又好游历，大兴土木，所耗钱粮巨大，百姓不堪重负。尤其地方豪强势力，拥有大片土地却经常偷逃朝廷税赋。扬季不忍心让一般百姓承担额外的税赋，便采取了一些整顿税赋的措施。这样就得罪了那些地方豪强。汉武帝元鼎二年（前115），扬季遭到庐江地方豪强支使杀手追杀，只好弃官逃命，带着一家人顺长江而上，选择了岷山之阳的郫县把一家人安顿了下来。做官险遭杀身之祸的扬季因此给子孙立下一个规矩：扬家子孙耕读传家，不得做官。这就是扬凯的爷爷、父亲和他自己都没有谋求做官而“世世以农桑为业”的原因。　　那么，扬凯何以会动了违背“祖训”让儿子入仕求官的念头呢？这有几个方面的原因。　　首先，扬雄的“神童”天赋，使扬凯觉得自己的儿子确实是一块以“明经”人仕做官的好材料。在他看来，郫县城里以治《易经》入仕的何武，天资远不及自己儿子；不让儿子人仕为官，那就太委屈儿子了。　　……