包邮古代文学名著汇评丛刊:唐贤三昧集汇评

本书特色

★32开精装，凤凰出版社出版。

★王士禛，号渔洋山人，倡导神韵说风靡百余年，影响遍及海内外，号称一代诗宗。

★周兴陆，北京大学中文系教授、博士生导师。主要从事中国文学批评史的教学与研究。兼任中国近代文学学会副会长。

★本书由王士禛编选，周兴陆辑著，共选43人400余首诗，其中选入王维110首，孟浩然48首，王昌龄30首，李颀36首，高适18首，岑参37首。

★本选本未收录李白、杜甫的作品。王士禛自道，不选李杜是仿王安石《唐百家诗选》之例，因为他们作品太多，且选本又夥。

《唐贤三昧集》成书于康熙二十七年（1688），刊行于康熙三十二年（1693），是表现王士禛晚年诗学主张的一部盛唐诗选本。

王士禛对此选本颇为看重，据其门人俞兆晟《渔洋诗话序》记述，王士禛自陈平生论诗旨趣的变化，从少年时期“博综该洽，以求兼长”，到“中岁越三唐而事两宋”，再到晚年“以太音希声，药淫洼锢习，《唐贤三昧》之选，所谓乃造平淡之时也，然而境亦从兹老矣”。《唐贤三昧集》是王士禛出唐入宋，又回归唐音的重要成果，可以说是其平生论诗的晚年定论。

《唐贤三昧集汇评》为王士禛编选的一部诗歌选本，分为三卷，共选43人诗400余首，其中选入王维110首，孟浩然48首，王昌龄30首，李颀36首，高适18首，岑参37首。

本书鲜明地体现了编选者的“神韵”诗学观念。以康熙年间刻本为底本，参考吴煊、胡棠注本作简要注释，汇集各家评语，并从其他唐诗别集、总集中摘录若干批语。

内容简介

　　《唐贤三昧集》为王士禛编选的一部诗歌选本，分为三卷，共选43人诗400余首，其中选入王维110首，孟浩然48首，王昌龄30首，李颀36首，高适18首，岑参37首。该集鲜明地体现了编选者的“神韵”诗学观念。　　《唐贤三昧集汇评/古代文学名著汇评丛刊》的编撰以康熙年间刻本为底本，参考吴煊、胡棠注本作简要注释，汇集各家评语，并从其他唐诗别集、总集中摘录若干批语。

前言

新城先生既集古五、七言诗各如干卷，复有《唐贤三昧》之选。盖选五七言者，所以别古诗于唐诗也。然诗至唐极盛矣，开、宝以还，盛之盛者也。选《唐诗三昧》者，所以别唐诗于宋元以后之诗，尤所以别盛唐于三唐之诗也。昔夫子删《诗》，不斥郑卫，而《三百篇》中有淫辞，无俚辞。俚之病，至于无所不尽，既无蕴藉淳蓄之意于中，则其于言也，求其依永而和声，必不得矣。夫郑声之宜放，以其淫也，然其声故在也。诗至于无所不尽而俚，将并其声而亡之，而《风》《雅》委地矣。然今人之厌苦唐律者，必曰宋诗，且以新城先生尝为之。此知其迹而不知其所以迹也。近藤元粹：论诗亦入三昧。先生自序此选，谓别有会于司空表圣、严沧浪之旨，录盛唐诗尤隽永者，自王右丞而下得四十二人，以为此集。近虞山钱受之极论严“以禅喻诗”之非，而于高廷礼之分“四唐”，则案以当时作诗之岁月而驳之，曰燕公、曲江亦初亦盛，孟浩然亦盛亦初，钱起、皇甫冉亦中亦盛。夫诗不可以若是论也。余以《毛诗》考之，作诵之家父，见于桓公八年来聘，十五年来求车，为东迁以后之人矣，其于诗也，不害其为《小雅》。《黍离》行役之大夫，及见西京之丧乱，尝为东迁以前之人矣，其于诗也，不害其为王降而风。故初、盛、中、晚，亦举其大概耳，而盛唐之诗，实有不同于中晚者。近藤元粹：议论圆活。非独中晚而已，自汉魏及今，有过之者乎？盖论诗之气运，则为中天极盛之运，而在作者心思所注，则常有不极其盛之意，所谓“不涉理路，不落言诠”、“言有尽而意无穷”，辟之于禅，则正所谓“透彻之悟”也。不求之此，而但规模于浮响慢句以为气象，而托之盛唐，此明嘉、隆以来称诗者之过也，于前人乎何尤？或曰：然则唐文之与诗何如？曰：论诗于唐以后与文不同。古文自韩、柳始变而未尽，其徒从之者亦寡。历五代之乱，几没不传。宋初柳、穆阐明之于前，尹、欧诸人继之于后，然后其学大行。盖唐与宋相赓续而成者也。诗至中晚已小变，王元之辈名为以杜诗变西昆之体，而欧、苏各自成家，西江别为宗派，至南渡而六义道丧，朱元晦至比之村剧。其间能以唐自名其家者，十无一二。论者谓反不如西昆之浮艳，其声存也。近藤元粹：回顾起首。然则是集成而复唐已坠之响于千有数百年之后，庸讵非承学者之甚幸哉！余闻先生里居，着文溢百篇，尝谓今之学唐宋为古文者，逐貌而失神，余文所以矫其敝。意者论文于今日，亦其当变之会乎？乃余数请而秘不以出也。故今所论列，止于此。慈溪姜宸英序。

节选