最美的思想

　　大禹：水的智慧古人依水而居，近水而耕，逐水而牧。但对于人类来说，水既是恩物，又是祸物。翻开中国历史，映入眼帘的是一幅古代人民与水患作斗争的漫漫长卷。　　战争造就英雄，治水同样造就英雄。在中国历史上涌现的治水英雄中，大禹是*早的一位，也是*闪光的一位。他奠定了中国古代的治水模式和治水格局，并在很大程度上影响了中国古代的政治模式和政治格局。　　据说在尧执政的时候，黄河连年泛滥，大水冲毁了村庄、房屋，淹没了土地。尧决心治水，为民消除灾难，就召开部落联盟首领会议。各部落首领推选鲧领导治水。鲧采用的方法是筑堤防水。但今天刚筑好的堤坝，明天就被大水冲垮了。这样，鲧治水9年没有成功，反而淤塞了河道，使以前没有泛滥的地方，也泛滥起来。舜即位后杀了鲧，又根据众人的推选，派鲧的儿子禹领导治水。　　大禹忍着父亲治水失利而亡的耻辱，带领民众继续与大自然搏斗。他总结了父亲的经验教训，改筑堤防水为开凿渠道，把洪水疏导出去。大禹“手执耒锤，以民为先”，亲自参加劳动，经过十几年的艰苦斗争，疏通、开凿了许多条河床渠道，终于把洪水引入大河，再由大河引人大海。这就是传说中的“禹疏九河”。　　大禹出身于夏部落，他的妻子是南方涂山地区的一位女子。婚后4天，大禹便离家治水去了。后来涂山氏生了一个儿子，取名叫启，这是大禹留下的名字。启，就是启行，是纪念大禹为根治洪水启程上路的意思。　　在治水的13年中，大禹曾三过家门而不入。相传，涂山氏在漫长的思念中，写下了据说是中国**首爱情诗——《候人歌》：“候人兮猗！”然后在涂山上凝固成一尊望夫石。　　除了这些感天动地的美丽传说外，大禹还留下了许多宝贵的精神财富。他不仅是一位实干家，而且是一位有着大智慧的思想家。首先，大禹作为农业社会的一个领袖人物，懂得采取一定的组织形式，调动广大民众的力量，和衷共济地完成治水这一农业社会的头等大事。这大大强化了农业社会的凝聚力，强化了民众对于领袖人物的信任和崇拜，在客观上有助于原始的政权组织形式由雏形慢慢走向成熟。据《尚书·五子之歌》记载，大禹曾说过“民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁”这样的话，意思是说民众可以亲近，不可以轻慢鄙视。这应该算是中国*早的民本思想。　　其次，大禹“以疏为主”的治水模式不仅实用，同时具有深邃的哲学内涵，因势利导，顺其自然，既启发了老庄等人的道家哲思，又成为中国古代政治智慧中重要的组成部分之一。可以说，中国古代政治智慧中重要的一部分就是“水的智慧”，无论是正面的“水能载舟亦能覆舟”，还是负面的“防民之口甚于防川”，都能看见水的光影，听见水的声响。　　大禹治水成功，使他建立了极高的威望。当舜年老时，众人一致推举禹为部落联盟的首领。禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织地对不听教化、多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。　　为了进一步巩固统治，大禹把全国分为多个州进行管理，他还到南方巡视，在涂山（今安徽蚌埠市西）约请诸侯相会。涂山大会上，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛。大禹接受朝贡后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。为纪念这次盛会，大禹把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎，象征统一天下九州。这鼎也成为夏王朝之象征。　　大禹是夏王朝的奠基者，是继炎黄以后的又一华夏人文初祖。当然，在他那个时代，英雄形象都是“半人半神”和“全知全能”的，大禹也不可避免地经历了一个逐渐被神化的过程。甚至连孔子颂扬禹的功德时都说：“我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。”对于大禹的神化，寄寓着古代民众和知识阶层对统治者的理想。　　P1-3　　……