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赵毅衡形式理论文选

赵毅衡形式理论文选

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图文详情
  • ISBN:9787301298114
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:388
  • 出版时间:2018-12-01
  • 条形码:9787301298114 ; 978-7-301-29811-4

本书特色

世界是wei一的,这并不等于说世界是单一的。意义世界是复数的。而每个意义世界的构成又是复合的:物世界与意义世界是独立的,但是它们的不同关联方式构成三重的复合世界。它们的重叠部分,即实践意义世界;没有受到意识覆盖的物世界,是自在的物世界;而与实践意义保持距离的意义世界,则是思索世界。
  意识构造符号意义世界能力,是人类意识活动的关键,意识创造了整个意义世界。人的意义世界可以分成两大部分:实践意义部分、思索意义部分。意识构筑意义有几种方式,它们与实践意义世界的距离很不相同。
  《赵毅衡形式理论文选》讨论人如何生存于意识与世界互动构成的意义世界之中。本书的内容分三个部分:符号学部分、叙述学部分和艺术理论部分。

内容简介

  《中国符号学名家文库》其中一本。赵毅衡教授半个世纪以来专心从事形式论(符号学-叙述学-诗学与意义理论)研究,本书将收入他的中英文代表性成果,分别选自他的重要著作,如《The Uneasy Narrator》1995;《Towards a Modern Zen Theatre》2001;《远游的诗神》1983;《新批评》1984;《文学符号学》1990,《苦恼的叙述者》1991;《当说者被说的时候》1994;《礼教下延之后》2001;《对岸的诱惑》2003;《意不尽言》2009,《符号学:原理与推演》2011,《赵毅衡文集》2013,《广义叙述学》2013,《趣味符号学》2015,《哲学符号学:意义世界的形成》2017。尤其选自他从未收入集子的若干中英文近作。

目录

赵毅衡形式理论文选目录**部分符号学、符号现象学

**章重新定义符号与符号学

一、 什么是符号?

二、 什么是符号学?

三、 象征是一种特殊的符号

四、 意义理论、符号现象学、哲学符号学

第二章形式直观:符号现象学的出发点

一、 何为“形式直观”?

二、 获义对象是事物还是符号?

三、 形式还原

第三章身份与文本身份、自我与符号自我

一、 自我与身份

二、 文本身份

三、 普遍隐含作者

四、 符号自我的纵向与横向位移第四章论共现以及意义的“*低形式完整要求”

一、 从呈现到共现

二、 经验性与先验性

三、 四种共现

四、 共现作为符号过程

第五章认知差:意义活动的基本动力

一、 认知与认知差

二、 **种认知差:意识面对事物

三、 第二种认知差:意识面对文本

四、 第三种认知差:意识面对他人的认知

五、 认知差强度与认知差势能

六、 认知差的客观衡量

第六章文化:社会符号表意活动的总集合

一、 文化、符号、意义

二、 文化与文明的区别

三、 文化与文明的四个重大区别

第七章双义合解的四种方式:取舍、协同、反讽、漩涡

一、 解释取舍

二、 协同解释

三、 比喻作为双义协同

四、 反讽解释

五、 解释漩涡

第八章指示性是符号的**性

一、 指示符号之谜

二、 指示符号的发生史

三、 语言中的指示词

四、 指示符号的统觉共现本质

五、 指示性与自我意识

六、 指示性是第二性吗?

第二部分叙述学、叙述哲学

第九章重新定义叙述

一、 为什么要重新定义叙述?

二、 叙述的定义

三、 叙述是否必须卷入人物?

四、 叙述与人的生存意义

第十章广义叙述分类的一个尝试

一、 广义叙述学的必要性

二、 符号叙述学

三、 叙述分类及其说明

第十一章叙述者的框架——人格二象

一、 叙述者之谜

二、 叙述源头

三、 纪实性叙述与拟纪实性叙述:叙述者与作者合一

四、 记录性虚构叙述:叙述者与作者分裂

五、 演示性虚构叙述:框架叙述者

六、 梦叙述:叙述者完全隐身于框架

七、 互动式叙述:接收者参与叙述

结语

第十二章论虚构叙述的“双区隔”原则

一、 问题的边界

二、 从风格形态识别虚构叙述与纪实叙述?

三、 用“指称性”区分纪实与虚构?

四、 虚构/纪实叙述文本与“经验事实”的区隔

五、 虚构叙述的“二度区隔”

六、 虚构在什么意义上是真实的?

第十三章文本内真实性:叙述交流的出发点

一、 意义活动的底线真实性、替代真实性

二、 文本内融贯性

三、 全文本

四、 全文本内的真实性

五、 虚构文本的真实性

第十四章两种叙述不可靠:全局与局部不可靠及其纠正

一、 符号文本

二、 再现者

三、 普遍隐含作者

四、 不可靠性

五、 全局不可靠及其辨别方式

六、 局部不可靠及其“纠正方式”

第十五章新闻不可能是“不可靠叙述”

一、 叙述不可靠性的定义

二、 如何确定叙述者与隐含作者?

三、 事实性叙述能够“不可靠”吗?

四、 局部不可靠

第三部分艺术学、艺术风格学

第十六章从符号学定义艺术:重返功能主义

一、 为什么要定义艺术?

二、 “美学”与“艺术哲学”

三、 “不可定义”立场

四、 程序主义的兴起

五、 回到功能主义

六、 各种曾经的功能说

七、 从符号学给艺术下个定义

八、 崇高说

九、 超脱说第十七章论艺术中的不协调

一、 艺术学的协调说

二、 现当代艺术中的不协调

三、 不协调艺术是“形式主义”,还是“反形式主义”?

四、 不协调艺术是无意识的?

五、 不协调艺术到底有无意义?

第十八章符码分层:风格与艺术风格

一、 风格学与修辞学的区别

二、 各种风格与实指不一致的意义活动

三、 艺术的风格符号学

第十九章风格、文体、情感、修辞:用符号学解开几个纠缠

一、 风格学

二、 体裁研究与情感研究

三、 修辞学

第二十章泛艺术化:当代文化的必由之路

一、 问题的由来

二、 现代性是“泛艺术化”的开端

三、 什么是“日常生活”?

四、 商品附加艺术

五、 公共场所艺术

六、 取自日常物的先锋艺术

七、 生活方式艺术化

八、 数字艺术

九、 关于“泛艺术化”的辩论

十、 泛艺术化是人类文化的前行方向

第二十一章艺术“虚而非伪”





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作者简介

  赵毅衡,四川大学符号学-叙述学教授,主攻形式论,意义理论。南京大学本科(1968);中国社会科学院硕士(1981);美国伯克利加州大学博士(1988)。长期执教于伦敦大学,现执教于四川大学文学与新闻学院,任符号学-传媒学研究所所长,主编双语半年刊《符号与传媒》(Signs & Media)。

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