包邮朱子门人学案

　　[按语]时上饶号称贤俊所聚，义理之宅，如汉许下、晋会稽，南渡儒士群集。赵蕃成就不在发挥道学，而在诗词，为江西诗派一代盟主。谢枋得《谢叠山集》以为：“诗有江西派，而文清昌之，传至章泉、涧泉二先生，诗与道俱隆。”刘克庄《后村先生大全集》之《寄赵昌父》更是称赵蕃为诗坛盟主，“四海诗盟主玉山”，评价尤高。赵蕃诗宗黄庭坚，与韩滤（涧泉）齐名，号称“上饶二泉”，形成以“二泉”为中心的上饶玉山诗人群体。陆游《剑南诗稿》卷四十五《寄赵昌甫并面徐斯远》云：“我诗非大手，我酒亦小户。得游名胜间，独以用心苦。赵子乃宿士，山立谁敢侮。”朱熹《语类》卷一百四十认为“昌父较恳恻”。就其人格与诗文成就，《朱文公文集》说：“昌父志操文词，皆非流辈所及。”真德秀高度评价他：“识虑深远，节操清高。早岁得官，临事有立，年逾四十，即上祠请隐居求志，垂三十载矣。安贫处约，淡然无营。少工于诗，晚益平澹，身虽闲退，而爱君忧国之念，未尝少忘。”真德秀论及其大节以为：“海内闻风，孰不钦叹！”刘宰《漫塘集》卷三十二《章泉赵先生墓表》谓：“文献之家，典刑之彦，巍然独存，犹有以系学者之望者，章泉先生一人而已。”方回《桐江续集》卷二《秋晚杂书三十首》描述了乾淳诗坛：“永嘉有四灵，词工格乃平。上饶有二泉，旨谈骨独清。”以为赵氏诗作有陶渊明之遗风。　　[小传]赵蕃（1143-1229），字昌父，亦作昌甫，朱熹作有《与赵昌甫》，号章泉。原籍郑州，南渡后侨居信州玉山。以孝悌忠信为本，学识人品皆为乡人所推重。赵蕃曾拜理学家静春先生刘清之为师。淳熙十四年（1187），赵蕃有辞官而护师刘清之归里义举。张端义《贵耳集》称：“蕃与周必大同里。必大当轴，所任但一酒官，五十年不调。”仕渐通显，赵蕃寄周必大之诗曰：“公如在廊庙，我亦遂箪瓢。”显见其生性宽平，恬淡自守。早岁从刘清之学。陈荣捷《朱子门人》谓：“司理参军赵蕃，只《语类》一处载其与朱子论兵，两处载门人间赵蕃之诗。如此并非从学，而《实纪》《渊源录》《宗派》《宋元学案》皆以为弟子。”又谓：“《宋史》四四五本传云：‘始蕃受学于刘清之（子澄）。清之守衡州（今湖南衡阳县），因以卒业。年五十，犹问学于朱熹。’文集无答书。……所谓问学，未知何指。《学案》四九列为门人，盖从《实纪》八，《渊源录》十九，与《宗派》十，则恐为朱子夸张尔。”以为朱子讲友，将赵蕃列为门人“恐为朱子夸张尔”，然一“恐”字已经道出陈先生未定之意。除《宋史.赵蕃传》外，更有刘宰《漫塘集》卷三十二《章泉赵先生墓表》称“年垂知命，自视欿然，更往受学于文公朱先生”。戴璟《博物策会》称：“赵蕃之刚介，陈文蔚之讲学，皆晦翁之徒也。”赵蕃赋诗称“闻道朱夫子”及《淳熙稿》卷十九“今代师儒晦庵老”等，赵蕃在《章泉稿》卷二《寄送潘文叔恭叔》诗中也写到“吾道属朱刘”，显尊朱子为师。清嘉庆本《颐彩堂文集》卷十《书赵文节集后》言“年五十问学于紫阳”，“考《朱子文集》尺牍中凡六见”。今人束景南先生考证，赵蕃初识朱熹在淳熙二年（1175），淳熙十三年，赵蕃游于分宜、宜春，东归自涧铺过庐陵谒朱熹。赵蕃《淳熙稿》卷十三记有淳熙十四年至十五年间作《蕃归自浙之十日，斯远赴处州之约人城，自此遂将从处州人关，迤逦往谒朱晦庵先生，兴怀契阔，乃成长句》。淳熙十六年（1189）九月与徐文卿从玉山章泉出发，经广丰邀徐斯远，赵蕃至五夫问学拜谒朱熹，陈文蔚、余大雅同在，泛舟武夷。《年谱长编》言此时赵蕃与余大雅相识。说到武夷泛舟，后又有紫溪沽酒，当非同时，是两次。《淳熙稿》卷八有赵蕃《约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰》，又有作《发章泉，夜宿永丰，约斯远同谒晦翁先生》。朱子《朱文公文集》卷五十四《答徐斯远书》有云：“昌父志操文词，皆非流辈所及。且欲其刊落枝叶，就日用间深察义理之本然，庶几有所据依以造实地，不但为骚人墨客而已。”谢水华《赵蕃与朱熹交游述考》”亦有考。赵蕃以为治人必先治心、治身、治家。　　……