高校公共课精品教材;“十二五”普通高等教育本科重量规划教材大学语文(第3版十二五普通高等教育本科国家级规划教材)
- ISBN:9787300283333
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:319
- 出版时间:2020-08-01
- 条形码:9787300283333 ; 978-7-300-28333-3
内容简介
《大学语文(第三版)》分古今两大时段,统摄儒家文化、道家文化、佛家文化、古代韵文、古代散文、小说与戏曲文学、古代文论、现代文学、当代文学九个板块,每个板块先概述其历史文化背景、所涉体裁特点及源流演变,再精选有代表性的作品,引导学生精读或泛读。本书文化元典与文学经典并重,帮助学生突破阅读古代文学作品时的思想文化隔阂,提高其理论水平和文学鉴赏能力。
第三版修订,一是对原有章节如“儒家文化概述”“道家文化概述”“当代文学概述”等做了若干增补,使其内容更趋丰富、准确;二是对“古代韵文概述”“小说与戏曲文学概述”做了一些删减,使其脉理更为畅达;三是在“古代韵文”“古代散文”“小说与戏曲文学”“当代文学”诸单元分别置换了个别篇目,新增《咏怀诗(其一)》《齐宣王见颜斶》《俞伯牙摔琴谢知音》《锄》《讲故事的人》等诗文,旨在从另一侧面反映某种内在的人格精神、文化情怀和社会责任。
目录
**单元 儒家文化
儒家文化概述
精读
君子和而不同/ 《论语》
晏子论 “和”与 “同”/ 《左传》
季氏将伐颛臾/ 《论语》
学记 (节选)/ 《礼记》
齐宣王问曰/ 《孟子》
人皆有不忍人之心/ 《孟子》
泛读
性恶篇 (节选)/ 《荀子》
原君/黄宗羲
第二单元 道家文化
道家文化概述
精读
《老子》五章
《庄子》六则
泛读
《列子》二则
《淮南子》二则
第三单元 佛家文化
佛家文化概述
精读
妙法莲华经?观世音菩萨普门品 (节选)
六祖坛经?行由品 (节选)
泛读
菩提树下悟道成佛/ 《五灯会元》
世尊拈花迦叶微笑/ 《五灯会元》
禅宗悟道诗六首
第二编 中国古代文学
第四单元 古代韵文
古代韵文概述
精读
黍离 (王风)/ 《诗经》
国殇/屈原
饮马长城窟行/ 《乐府诗集》
白马篇/曹植
咏怀诗 (其一)/阮籍
读山海经/陶渊明
春江花月夜/张若虚
渭川田家/王维
宣州谢?楼饯别校书叔云/李白
赠卫八处士/杜甫
长恨歌/白居易
安定城楼/李商隐
清平乐/李煜
八声甘州/柳永
和子由渑池怀旧/苏轼
醉花阴/李清照
摸鱼儿/辛弃疾
长歌行/陆游
中吕?山坡羊?述怀 (之五)/张养浩
岳王墓/高启
蝶恋花?出塞/纳兰性德
泛读
望洞庭湖赠张丞相/孟浩然
九日齐山登高/杜牧
鹧鸪天/晏几道
登快阁/黄庭坚
点绛唇/姜夔
桂殿秋/朱彝尊
第五单元 古代散文
古代散文概述
精读
齐宣王见颜?/《战国策》
管晏列传/司马迁
哀江南赋?序/庾信
张中丞传后叙/韩愈
钴 潭西小丘记/柳宗元
五代史伶官传序/欧阳修
超然台记/苏轼
虎丘记/袁宏道
廉耻 (节选)/顾炎武
泛读 134
苏秦始将连横/《战国策》
苏武传/班固
兴 贤/王安石
水石闲谈 (三十)/张三丰
第六单元 小说与戏曲文学
小说与戏曲文学概述
小说精读
聂隐娘/裴?
秋风五丈原/罗贯中
俞伯牙摔琴谢知音/《警世通言》
葫芦僧乱判葫芦案/曹雪芹
匡超人高兴长安道/吴敬梓
小说泛读
《世说新语》三则/刘义庆
《搜神记》一则/干宝
戏曲精读
西厢记?拷红/王实甫
牡丹亭?游园/汤显祖
桃花扇?却奁/孔尚任
戏曲泛读
琵琶记?糟糠自厌/高明
宝剑记?夜奔/李开先
第七单元 古代文论
古代文论概述
精读
典论?论文 (节选)/曹丕
文心雕龙?物色 (节选)/刘勰
沧浪诗话?诗辩 (节选)/严羽
童心说 (节选)/李贽
读第五才子书法 (节选)/金圣叹
闲情偶寄?立主脑/李渔
人间词话 (节选)/王国维
泛读
诗品 (节选)/钟嵘
诗可以怨 (节选)/钱锺书
第三编 中国现当代文学编
第八单元 现代文学
现代文学概述
精读
就任北京大学校长之演说/蔡元培
离婚/鲁迅
偶然/徐志摩
桨声灯影里的秦淮河/朱自清
日出 (节选)/曹禺
泛读 248
不朽――我的宗教/胡适
魔鬼夜访钱锺书先生/钱锺书
第九单元 当代文学
当代文学概述
精读
回答/北岛
犯人李铜钟的故事 (节选)/张一弓
春之声/王蒙
听听那冷雨/余光中
锄/李锐
安魂之境/李?
讲故事的人――在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的致辞/莫言
泛读
怀念胡风 (节选)/巴金
黄鹂――病期琐事/孙犁
附录 大学语文课程应培养的五种能力
节选
**编 中国古代思想文化**单元 儒家文化 儒家文化概述 学者们常说,近代以前两千多年的中国文化,主要体现为儒家文化。这话不无道理。作为21世纪的大学生,对儒家思想文化有一个概貌性的了解,是十分必要的。一、儒、儒家、儒学、儒教(一)儒世人一讲到“儒”,马上就会联想到孔子、孟子,因此很多人便想当然地认为,“儒”是从孔子那时起才有的,这其实是误解。早在孔子之前就有了“儒”,他们属于社会知识阶层,亦称“术士”。“儒”,许慎《说文解字》解释为“柔也,术士之称”。“儒”字从“人”,“需”声。凡是“需”声的字,常常含有柔弱的意思,如“嚅”“蠕”“嬬”“孺”“懦”“糯”等。“需”字古与“耎”字相通,“耎”后世写作“輭”,是“软”的异体字。秦始皇焚书坑儒,世人皆知,而司马迁《史记·儒林列传》却说是“坑术士”,可见早先“儒”与“术士”无异。先秦著作中讲到的道家、墨家、法家、兵家、阴阳五行家、神仙家(包括天文、历算、医学、占卜、相术、风水、炼丹、修仙之术)等,统统可以称为“儒”。这些人大都是一些拥有专门知识的传承人或者读书人,难免有股子文弱之气,显得斯文、儒雅,这也可能是他们被称为“儒”的主要原因。(二)儒家儒家是我国春秋时期出现的以孔子为代表的学术派系,《汉书·艺文志》列为“九流”之首。古代术士的流品非常复杂,就人品而言,有“君子之儒”,也有“小人之儒”,孔子就常常教导自己的弟子,要做“君子之儒”,不做“小人之儒”。后来,孔子经过不懈的努力,把那些原本成分复杂的“古儒”,改造成为“祖述尧舜,宪章文武”(《中庸》)的“新儒”,这就是思想史、哲学史上讲的“儒家”。在我国历史上出现的“鸿儒”“大儒”很多,除孔子、孟子之外,还有荀子、董仲舒、程颢、朱熹、顾炎武等。不过,几千年以来,既有历代大儒们的衣钵传承、现身说法,也有很多口称孔孟、心无仁义的“小人之儒”。(三)儒学儒学系指儒家的经典著述及其思想体系,自汉武帝时起至清末是中国的官学。中国儒学史可以分为先秦儒学、汉唐儒学、宋明儒学、清代儒学等不同阶段。尧舜时代就有“敬敷五教”的传统。《国语·郑语》有“商契能和合五教,以保于百姓者也”的记载,氏族公社时期的“五教”具有民本意识。五教即五礼,就是处理人际道德关系的五种基本伦理规范,孟子对五教做了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”(《孟子·滕文公上》)的诠释。随着封建专制制度的不断强化,儒学演化成了君权至上的礼教,成为为政治权力服务的思想工具与教育手段。
作者简介
尚永亮,武汉大学二级教授,博士生导师,教育部长江学者特聘教授。武汉大学学术委员会、学位委员会、人文社会科学委员会委员,国家社会科学基金学科规划评审组专家。先后承担、完成省部级、国家社会科学基金一般项目、重点项目9项,出版学术著作20余部,主编大型丛书、教材等10余部。在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》等刊物发表学术论文、译文230余篇。主要从事汉唐文学、中国文学批评史等领域的教学和研究。代表作有《元和五大诗人与贬谪文学考论》(文津出版社,1993)、《柳宗元诗文选评》(上海古籍出版社,2003)、《唐诗艺术讲演录》(广西师范大学出版社,2008)等。杨建波,湖北大学文学院教授,全国大学语文研究会副会长,湖北省大学语文研究会会长。著有《道教文学史论稿》《学子书》《中学古诗词讲析》《大学语文教学论》《给大学语文教师的建议》等多部著作。发表各类学术论文80余篇,主编数部《大学语文》教材及教学用书,其中与尚永亮教授合编的、由中国人民大学出版社出版的《大学语文》被教育部评为“‘十二五’普通高等教育本科国家级规划教材”。任《大学语文论坛》执行主编。曾数次获得湖北省与武汉市优秀教学成果奖和科研奖。
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