包邮随缘破密

《王鼎钧人生四书之四：随缘破密》：　　搬石头砸脚记　　某国国王一向重视干部，爱惜人才。他对宰相说，历来政治干部都是拿着儒家的教材自修而成，闭门造车而出门合辙。现在我要更进一步，我要成立训练机构造就俊杰，培养忠贞。　　训练班成立了，济济多士，国王每隔十天亲自前往训话，讲的是三皇五帝、四维八德。一年期满，学员结业，国王亲自颁发毕业证书，吩咐吏部安排工作。　　国王还召见了以**名成绩毕业的学员，此人现年二十五岁，面如冠玉，唇若丹朱，思虑单纯，心地善良。各科考卷他都考了满分，并且，他把国王的每一次训话都一字不漏记下来，口诵心惟，念兹在兹。国王一见之下龙心大悦，印象深刻。　　大家称这个学员为状元。状元到了吏部，工作十分努力，但是不久他与上级因官吏考绩问题发生争执，他认为上级行事违反了国王的训示。国王说：“他在吏部人地不宜，调他到户部去吧。”　　他在户部干了几年，年年因赋税公平问题面见户部尚书，引用国王在训练班讲过的话，坚持要改变现状，使尚书极感困扰。国王知道了，就把这个得意门生又调到工部。　　他在工部干了几年，洞察利弊得失，一口气举发了六件工程舞弊案、三件工程设计错误案。工部尚书吓坏了，以为国王派人来找麻烦，连忙磕头辞职。国王慰留工部尚书，把状元调到兵部。　　就这样，他六部的事都干过，他也四十多岁了，可以说一事无成。终于有一天，国王又召见了他。　　国王还是爱惜他的，用家长的口吻开导他：“你的年纪也不小了，经过的历练也够多了，为什么依然处处与人格格不入呢？”　　你猜状元怎么说？“陛下，我照着您的话在做啊，这一切都是您教给我的啊。”　　你猜国王怎么样？他板起脸孔，从此不理那个状元了。　　状元非常苦闷，苦闷得非去算个命不可，他把心里的话都对算命先生说了，*后，他浩然长叹：　　“我照着国王的话去做，可是我混不下去！”　　算命先生沉默良久，终于告诉他：　　“国王他老人家也不能照自己说的那些话去做啊！他如果照着自己的话去做，他老人家也混不下去啊！”第三个故事的注解　　既然“那些话”行不通，国王为什么还要讲？他是在说谎骗人吗？　　有人认为“是”，我有不同的意见。国王未必能居仁由义，但是他必须谈仁说义，这是受文化规范，看出文化有伟大的力量。　　咱们的文化，给成功的人架了个框框，做成这个框框的材料就是道德。不管你手上有多少血，或是你口袋里有多少肮脏钱，*后得钻进这个框框，才成正果。　　钻框框的人得先有个“入围”的资格，就是所谓“成功”，要挣到这个资格却不能依赖道德。他在奋斗过程中“不拘一格”，成功了再“人格”。甚至，人格后有了重大问题临时“出格”，问题解决又回到格子里。唐太宗登基前发动“夺门之变”，杀死两个哥哥，是谓“出格”，得位后创造“贞观之治”，是谓“人格”。香港颇有人以走私贩毒起家，当然是“出格”，但晚年富贵后捐巨款创办各种公益事业，则又安然“人格”了。　　正因为有“人格”这一关，所以“出格”时只能立功不能立言。咱们中华文化也优容这些人，奖励他们“人格”，只要“人格”，以前的种种“出格”都予以隐讳或谅解，成功的人总希望自己有一篇像样的墓志铭，总希望子孙有个像样的祖先，所以甘愿“蝉蜕”。而且阴德果报之说也还能影响人心，尤其能影响老人。这是中华文化降伏强人的唯一法宝。　　说起道德，有人认为道德是虎，可以替他先行开路，他跟在后面应当无往不利。事实正好相反，道德不能自己走路，得有“人”冲锋陷阵为它开拓空间。这个“人”并不是寻常人。因此，“侯之门仁义存”，偷一条铁路的人跟偷一条面包的人毕竟有区别。　　国王，各式各样的王，坐着天使和魔鬼并驾的车，跋涉长途，*后到达“成功”旅馆，进入“道德”套房，是一种理想的人生。　　当然，也有人活到九十岁到底不能“人格”，古代有这样的皇帝，现代有这样的老板。　　这样的人，我们只能说不长进，没出息。　　……