有效奋斗

1. 承认吧，你是一个普通人 从留传下来的文字看，*狂妄的名言出自尼采之口。这位介乎 天才与疯子之间的哲学家在著作《查拉图斯特拉如是说》里这样写 道：“假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！”类似的话， 我的一位东北老乡也曾说过：“假使铁岭有吴彦祖，怎么可能不是 我，所以铁岭没有吴彦祖。”可狂妄如尼采，也曾在夜半独处时袒 露心迹，表达自己对“人间小确幸”的渴求：“对于平凡人来说，平 凡就是幸福。” 尼采的这句话说得既真诚又发人深省，可惜世间众生，多半仍 在梦中，并没有醒，有的甚至还打起了呼噜，说起了梦话。我的一 位学员小Q以前就是如此。 在小Q的“杀马特时代”，很长一段时间内，他都认为自己是 “天选之子”，自己的出生是“天为神州降此童”，一句话，自己是带 着使命来的，和碌碌众生不一样。腿上的一块胎记成了小Q心里的 证据：“这应该就是我的封印吧？”秉持着这种念头的他，心中的偶 像是自称为“神”的尼采，而不是说“平凡就是幸福”的尼采。 可在出走半生，历经了无数次的挫折之后，小Q终于承认自己 头顶只有头屑，没有光环。季羡林的那句“对世界上的绝大多数人 来说，人生一无意义，二无价值”也成了他的座右铭。 曾经的小Q一去不返，自视高明的人却仍旧大有人在，从像哈 士奇一般目中无人的眼神就能看出来，他们和过去的小Q是一类人， 也觉得自己和神有点儿血缘关系。我估算了一下，约十分之七的人 都是这样的想法。 而科学数据表明，普通人在人群中的占比高达七成，智商明显 优于常人的群体只占14%。也就是说，自视高明的人往往就是那些 长相欠佳、家境一般、头脑欠发达的普通人，这真是上帝开的一个 玩笑。 不过现在还不到绝望的时候，比这更绝望的是，大多数人根本 无法看清这一残忍的真相。 前段时间，我在一位学员口中听到了一位大学生的故事，这位 学员是一家新媒体公司的HR，大学生是求职者。在交代岗位要求 时，学员依照惯例说了一句：“因为我们的文章将来要结集成书，所 以对文笔还是有一定要求的。”没承想，这句简单的话触到了对方 的逆鳞，大学生阴阳怪气地回复道：“我的文笔不好，无法达到您的 要求，小人不才，只是给市刊供过稿，还即将要出版**本短篇小 说集而已。”后来学员无意中得知，他只是给市里某家行将倒闭的 儿童刊物供过稿，短篇小说集则完全是自费出版。 他的文笔说不上好，也谈不上差，如果勤勉一些，应该能有一 份相对体面的工作。可是他觉得以自己的才华，屈居人下简直是暴 殄天物，给别人撰稿也是浪费才情。 他书读得不多，理由是垃圾太多，很多经典都难入他的法眼。毕业之后，他把自己锁在家里，扬言要写出一本自己的《阿Q正 传》。他在把自己的短篇小说集寄给出版社时，号称自己写出了当代 《彷徨》，书里的**篇就是《阿Q正传》。碰过几次钉子之后，他只 好用他父母的钱，自费把书印了几百册，然后回到他那间不到20平 方米的出租屋里继续做梦。 这位同学的“病症”引出了一个叫“自我服务偏见”的概念， 它的意思是人们常常会主观地抬高自己，把自己粉饰、幻化、增色， 刻画成一个比原来伟岸得多的形象。对自己“服务”过多的人，会 把成功归因于自己，把失利推卸给外界。他们会说球场不行、队友 不行、大环境不行，唯独不会说自己不行。所以近百年来，我们听 过的怀才不遇的故事很多很多。而仅就我见过的所谓“大才”，其实 都以“废材”居多，只是这些人被偏见冲昏了头脑，不愿面对真正 的自我而已。 平庸不是原罪，平庸而不自知也很正常，可平庸之辈妄想走捷 径却是世间*大的荒诞。这些人一生碌碌无为的原因很简单：本是 血肉之躯，偏偏想要比肩神明，不肯付出血汗，试图抄小路一步登 顶，结果事与愿违。 高考一事*能说明这个道理，曾有人做过调查，*终得出结 论：高考本质上并不是一场智力比拼，它甚至无须学生动用太多的 聪明才智，只要花费一定的精力弄懂教材上的内容，就可以考上本 科。如果继续精进，在一些拔高题上寻求突破，就有机会冲击211院 校。这只是一种美好的祈愿。因为有太多“聪明人”的理想是横扫天下，根本不屑于在书本上耽搁时间。这些人满载着成为人上人的 幻梦，只能以普通人的身份混迹社会。 我的观点用周星驰电影里的一句台词就可以概括，那就是“矮 要承认，挨打站稳”。承认吧，你就是一个普通人。不过，承认不等 于放任，天才可以凭借灵感乍现一步登天，而“登门槛效应”提醒 我们，步步为营也可以抵达人生的彼岸。把这一效应延伸一下，其 实正揭示了寻常人的登顶之道：即稳扎稳打。天才并不只有一种， 努力型天才也是天才。