少年李林

**章 塔口庵的婴儿声 漳州是历史文化名城，是闽南文化的发祥地，也是福建*著名的侨乡之一，早在一万年前就有先民在这里繁衍生息。这个以“水仙花之乡”闻名的文化古城，自唐垂拱二年（686 年）建州，迄今已有一千三百余年的历史。 九龙江是漳州的母亲河，由干流北溪和支流西溪、南溪汇合，亘古流淌，流经漳州至厦门港对岸，奔涌注入台湾海峡，冲刷出福建的**大平原—漳州平原。九龙江如母亲般温柔贤淑，静默地陪伴着一辈又一辈生活在这里的人民，用自己丰沛的乳汁，养育着这一方儿女。 漳州平原是福建的粮仓，素有“花果鱼米之乡”之称。据史料记载，南朝梁于此建置龙溪县，属南安郡。据《清漳志》载：“大同六年（540 年）置，以西江上有九龙昼戏，故名为九龙江，置县曰龙溪县。”北宋时期编纂的《太平寰宇记》曰：“龙溪县因溪为名。”如今，历经数个朝代变迁，龙溪县早已分置为漳浦县、南靖县、华安县和漳州市区。龙溪县以县名从南朝开始一直存续到1960 年，时龙溪县与海澄县( 明代由龙溪县分置)合并为龙海县，从此，有着1600 多年的龙溪县彻底退出历史舞台，之后龙海县于1993 年撤县设市，改为龙海市（县级市）。 历史变迁总是无情的，然而，龙溪县也因悠久的历史而遗留下丰富的历史文化遗产，让人们*为津津乐道的莫过于位于原龙溪县城大同路（现为漳州芗城区大同路）塔口庵经年的故事。传说，这个塔口庵是朱熹于1189 年知漳州时，为教育百姓改变不良风气，在唐代的净众寺基础上修建的。 传说总归传说，但历史上的塔口庵，应分为塔口庵经幢与塔口庵两部分。塔口庵经幢始建于宋绍圣四年(1097 年)，经幢以二十四层浮雕块石累叠筑成，基座乃利用唐代遗存的石构件建造，为八角柱状须弥座，基座之上为圆形、八角形、覆盆形、圆柱形，分别雕刻有海水、螭龙、莲瓣等六层块石，承托着中隔莲花石的两层八角柱形幢身，幢身八面均雕有或站或坐形态各异的佛像各一尊。幢身之上有佛像、莲花等图案的十三层各种形状的块石，构成五重八角出檐，高耸奇特的幢顶上置葫芦尖锋。 塔口庵坐北朝南，始建于元至正二十六年(1366 年)。据志书载，元朝漳州总管罗良与陈友定在北门一带巷战，罗良战死于该处，人们认为罗良生是个猛将，死后必成厉鬼，忧心罗良死后鬼魂骚扰居民，于是众人集资建庵祀佛，并供奉罗良以祭拜，以安民生。庵建成后，因前有古经幢石塔，故庵名为塔口庵。塔口庵经幢造型独特，前有巨大榕树覆盖，塔口庵风貌也是别具一格，二者因相近而相互映衬，不 经考查，人们常常混为一谈，塔口庵也逐渐形成了统称。而塔口庵所在的大同路，一直以来都是龙溪县里非常热闹的老街，做买卖的大都集中在这条街上。 20 世纪初，中国时局动荡不安，军阀混战，民不聊生，大量民众流离失所，经济遭受严重破坏。由于漳州偏安神州东南一隅，为躲避战乱，许多难民来到漳州讨生活，使得原本繁华的大同路，更是热闹非凡，熙熙攘攘。白日里，做买卖的、卖艺杂耍的、挑担的、乞讨的、闲逛的，来来往往，应接不暇；夜里，一切恢复了平静，只有一些无家可归的人，有些躺在塔口庵旁，有些躺在塔口庵里，随着静寂的夜，进入了悠远的梦乡。 这是1915 年11 月15 日，农历十月初九，立冬刚过，清晨的寒气依然逼人，万籁寂静，塔口庵里忽然传出婴儿呱呱坠地的哭声，这响亮的哭声没有持续多久，却已打破了这个宁静的清晨。万物，开始苏醒了。