人工智能哲学十五讲

人工智能哲学十五讲

目录

“名家通识讲座书系”总序

本书系编审委员会/1

序言/徐英瑾/1

上篇主流人工智能批判

**讲人工智能为何需要哲学？/

一人工智能本就自带哲学气质/

二符号主义与联结主义的人工智能进路

在近代西方哲学中的根苗/

三人工智能哲学的发展现状/

第二讲人工智能可不能太指望逻辑学/

一从一起空难说起/

二形式逻辑的 “五宗罪”/

三为何波洛克的修正方案依然

问题重重？/

四回到词项逻辑去/

第三讲人工智能可不能太指望深度学习/

一深度学习与人类智慧之比较/

二深度学习机制对于人类既有人文资源的

“剥削”/

第四讲通用人工智能：依然在远方/

一主流人工智能并不真正“通用”/

二如何向自然智能学习？/

三再谈“强人工智能”与“超级人工智能”/

第五讲苏联人工智能发展历程中的

哲学迷思/

一苏联计算机发展政策及其主要问题/

二对于苏联人工智能规划之失误的

哲学检讨/

第六讲日本“第五代计算机”失败背后的

哲学教训/

一日本通产省的雄图大志/

二用日本哲学的资源来批判日本的

第五代计算机计划/

第七讲欧盟“蓝脑计划”背后的哲学迷思/

一“蓝脑计划”提出的政策背景与其

计划概要/

二“蓝脑计划”蕴藏的哲学矛盾/

三对于苏、日、欧三方人工智能

发展政策的总体性反思/

第八讲从大数据主义走向小数据主义/

一大数据技术与人工智能技术比较谈/

二作为“小数据主义”之前身的

“节俭性理性”/

三对于带有“小数据主义”色彩的“绿色

人工智能”的展望/

第九讲儒家其实也支持小数据主义/

一从经济数据管理的角度重构儒家思想/

二从儒家的角度重读欧尼尔对于

大数据技术的批评/

三如何打造“数据化儒家”的技术路线？/

下篇如何实现通用人工智能？

第十讲如何让通用人工智能具有意向性？/

一何为“意向性”？/

二“现象学悬搁”对于人工智能的拷问/

三从关于心理模式的“盒喻”到对于“Noema”

的推论主义解释/

四主流人工智能研究能够满足胡塞尔哲学

所提出的要求吗？/

第十一讲通用人工智能当如何具有意图？ /

一从“人工智能是否会奴役人类”谈起/

二“意图”离不开“信念”/

三通用人工智能语境中的“意图”刻画/

四再论“人工智能体对人类产生恶意”

这一“潜在威胁”/

第十二讲通用人工智能当如何具有情绪？ /

一人工智能、人工情绪与现象学/

二人工智能的研究为何需要人工情绪？

——从认知心理学的角度看/

三胡塞尔的“生活世界”理论对于

人工情绪研究的启发/

四海德格尔的“向死而生”理论对于

人工情绪研究的启发/

五人工情绪研究中的“易问题”

“难问题” 与“极难问题”/

第十三讲通用人工智能当如何具有合适的

伦理规范？/

一从伦理学的“具身性”说起/

二认知语言学的“具身性”对于

人工智能伦理学的启示/

三再谈主流人工智能伦理学研究

对于“具身性”的忽视/

第十四讲通用人工智能当如何具有德性？/

一我们为何需要谈论“德性”？/

二四种当代德性论及其与

儒家学说的关系/

三从神经计算模型看德性熏养/

四通过基于“儒家德性样板库”的

隐喻性投射来获取德性/

第十五讲我们真的需要担心会自动开火的军用

人工智能系统吗？/

一伦理属性与武器相互结合的

12种可能形式/

二开发具有自动伦理决策机制的

智能化武器平台的必要性/

三与自动开火程序相关的

自主化伦理推理/