乐园之丘:权力诞生与被剥夺的历史

来自外界的恐惧
身披女性的外形，但她们却拒绝承载“灵魂”的女性身体 认为自己的身体不符合“理想的”形态和标准的这个念头，使女人们把更多时间花在外表上。她们在衣服和化妆品上花更多的钱，并强迫她们的身体穿进时尚的紧身衣。 母亲们被灌输关于变老的噩梦，越来越早地训练她们的女儿们如何使用诱人的化妆品，并看起来性感。在女童的选美比赛中，穿着小号比基尼、一副致命小尤物模样的女孩 们已开始正面对决。市面上目前甚至已有针对八到十二岁孩子的化妆品和抗皱霜，很多女孩从小就相信长大意味着“变老变丑”。 在西方社会，女性的外表有多“自然”，取决于语境和环境： 在性别角色配比*为不言自明的时期，（“自然的”特 性）获得的容忍度*高 ：女主内，男主外。*保守的（欧 洲）20 世纪 50 年代依旧喜爱丰满的人。相反，当女人们 敢于进入传统中男性的领地并在社会生活中占据更大的空 间时，她们似乎必须削减她们的身体所占的空间，以弥补 她们造成的不平衡。 既然富于母性滋养的女性身体历来都主要被与家庭环境联系起来或被拘禁其中，女人们似乎觉得她们需要一个不同类型的身体，以逃离历史的束缚，方式是调整自己的身体，使之不再被与她们引人嫉妒的繁殖能力联系起来。这一身体突然进入了“文化生产能力”领域。她们几乎从未被允许进入这一领域，因为它一直被宣称不适合女人。 无论是否在女人们当中被低声传播，这一信息都在传达着，或者说看起来在传达 ：你不得不放弃那种母亲般的丰满的身体，而让自己看起来“像个有两个小小的乳房的男孩子”——用一位专业研究进食障碍的精神科医生的话说。 一些机构警告髋骨和乳房开始发育的年轻模特小心 ：“你正在成为一个女人”—— 一种要不惜一切代价避免的发展趋势。而且，*好用危险的、有时是致命的饮食和药品来折磨自己。 当代骨瘦如柴的女孩们的故事展示了女性无条件服 从“人类的命运”（condition humaine）的一个新变体—— 被观看和被改造 ；而不是作为主体，观看这个世界或采取行动。 回顾历史，我们会疑惑太阳底下是否还有新鲜事。会引发厌食症的当代女模特的理想线条，令人回想起*初的几个世纪，信仰基督教的模范女孩和女人屈从于禁欲行为以获得尊敬的做法。在当时，作为促进所有人保持贞洁的方法，禁食被强烈推荐，女人们以拒绝进食作为提高她们不受尊重 的社会地位的新方式。 一些年轻女孩做得太过头，以至于乳房干瘪、月经停 止。通过消除女性特征，她们在形体上看起来更像男人。她们徒劳地自欺，以为*终将在社会上被平等对待，如主教瓦西里（Bishop Basil，4 世纪）所推崇的 ： 虽然身披女性的外形，但她们以禁欲主义的方式拒绝承载“灵魂”的女性身体，并试图借助这种卓越令自己显得更像男人，正如她们的灵魂与男性是平等的一样。而且，就像男人们通过禁欲主义变成了天使一样，这些女人也通过禁欲主义，从女人变成了天使，和男性天使属于同一阶层。 但是，为了防止误解，主教马上补充道，尘世生命的平等仅体现在灵魂上：两性只有在死后才会达到“一切形式的平等”。厌食症患者绝望的角度让我们想起她们禁欲的先辈无望的努力。其中传达的信息是不可改变的 ：你可以尽你所能摆脱你女性的形态、外表和功能，超越自厌，但只要你被束缚在一具女性的身体中，你就始终是次等公民。中世纪禁欲的女人们——其中有些已经被神圣化——为在没有怀孕时还在进食和流经血的普通女人提供了榜样。当代广告所展示的那种被推崇的极其瘦削、没有女性特征的禁欲女孩的形象，和社会上女人们的消极形象并行。这是否意味着在中世纪女人们的内部，已经有一个小小的男性监察者在盯着她们了？ 今天所有对于女性有吸引力或有价值的广告依然主要是关于她们的外表的 ：“每个人都只想美丽，你不觉得吗？” 索菲（Soe，她不希望自己的姓出现在报纸上）说，“在你的手机上，在你的电脑上，在社交媒体上，所有的模特和健身女孩都有着完美的身材和面孔。终于，你也非常想成为她们当中的一员。” 对这样的模特和健身女孩，男人们反应很“自然”。“我就开始亲吻她们。她们就像磁铁一样。我甚至都等不及了。 如果你是个明星，她们就会愿意和你上床。你可以对她们做任何事。”唐纳德 · 特朗普（Donald Trump）在当选为美国总统前如是说。” 英国诗人弗里达 · 休斯（Frieda Hughes）用一首关于完美的硅胶乳房的诗打破了这个恶性循环。一个有着这种乳房的女人不需要说一个字，因为每个人都可以立刻理解她们无 声的语言。直到这首诗的*后一段，完美乳房的拥有者决定采取行动 ： 当终于完成拍摄时，
她温柔地
把用闪亮的塑料做成的乳房
放在给摄影师的桌子上，
然后离开。