听南怀瑾谈国学智慧

Part1道不远人，论语参问古今事——南怀瑾讲《论语别裁》了解中国传统文化，必先了解儒家学术思想。要研究儒家思想，必先研究孔孟学术。要讲孔子思想，必先通读《论语》。南怀瑾先生撰成《论语别裁》，对《论语》的原文做了详细而生动的讲述，阐发所涉人文掌故，编为一个个历史故事，蕴意深邃，妙趣横生。正所谓“道不远人，论语参问古今事”，南怀瑾先生从《论语》中提炼出许多人生道理，令人深思，回味无穷。谈知识：知识也有善恶之分任何学问，都有正反两面。知识也是有善恶之分的。我们要去亲近善的知识，远离恶的知识。——南怀瑾老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”意思是说，世界上万事万物都是由正反两面组成的，无一例外。南怀瑾先生在《论语别裁》中也提出“任何学问，都有正反两面”，并以五经来举例说明。比如：《礼》之教，在于恭俭庄敬也，即所谓的人格的修养、人品的熏陶，这是善的知识。而《礼》之失，在于烦。“礼”确实很重要，但是一旦过分地看重，那么“礼”就变成一种令人厌恶的东西了。同样的道理，假如我们完全按照医学的观点和理论去生活的话，那么两只手就不敢摸面包了；假如我们全听律师的话来行事的话，那么可能连路都不敢走了。所以，过去只有一些大家名门才会有繁缛的礼节教育和讲究，而普通的贫民百姓家中根本没有。社会的管理阶层也不对他们做强制的要求，因为他们知道在小家之中并无必要。善知识使人变得美好什么是善知识呢？《大品般若经》中说：能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。即正直而有德行、能教导正道之好人的知识。所以，善的知识能使人变得美好。我们一生所要完成的任务就是利用善的知识完善自己。一位穷苦的学生为了凑足学费，决定硬着头皮靠乞食度日，以便尽可能节约每一分钱。他敲了一户人家的门，开门的是个小女孩，他一看便没了勇气，心想：自己向这么小的一个女孩要吃的，太难堪了。但是门已经开了，于是他便说自己只是想要一杯水解渴。小女孩看出他很饥饿，于是拿了几块面包与一杯水给他。他接过来，狼吞虎咽地吃起来。小女孩看到他这种吃法，在一旁笑了。这名学生很不好意思，吃完后，感激地对小女孩说：“谢谢你，我应该给你多少钱？”小女孩满脸开心地笑着说：“不用啦，我们家有很多食物。”很多年过去了，这名学生和小女孩都长大了，学生成了一位技术高超的医生，帮助很多贫苦的人恢复了健康，被很多人赞扬；而女孩患上了罕见的疾病，许多医生都没有办法，几乎已经回天无力了。女孩的家人听说有一位医术很高明的医生，找他治疗或许还有治愈的机会，便千辛万苦地带着女孩来接受治疗。在这位医生的全力医治下，女孩病情好转，并*终恢复了健康。出院那天，医院把医疗费账单交给女孩。女孩几乎没有勇气打开来看，因为她的病已经耗尽了家里的钱财，她知道这次一定是一个天文数字，自己估计穷极一生都无法还得起。*后，她还是打开了，而里面竟然什么也没有，只有这么一句话：“一杯水与几块面包，价值无限，足够偿还所有的医疗费。”女孩眼里含着泪水，原来这位主治医生就是当年那个穷学生。孔子说：“见贤思齐焉。”通过亲近善知识、善友，自己也将品行端正，心存善念。小女孩美丽的心灵感动了当年饥寒交迫的学生，他的内心被这种善良所感化，在后来的人生道路上懂得了用善的知识来帮助更多的人脱离疾病的魔爪。所以善的知识教会我们施予和爱，我们应该亲近善的知识，从而使人生变得更加美好。恶知识使人变坏恶知识在佛经中的解释是：为人险恶，居心不良，缺乏道德，教导邪道之坏人。古人有句俗语说：“近朱者赤，近墨者黑。”当我们亲近恶知识的时候，我们的心性也会慢慢堕落。孟子三岁的时候父亲就去世了，留下他们母子俩相依为命。为了给父亲守坟，孟子与母亲把家搬到了坟墓附近。时间久了，孟子就和小朋友们学着哭坟、挖土、埋“死人”和办丧事。孟母看到后摇摇头，心想：“不行，我不能让我的孩子住在这种地方。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣，就跟邻居的小孩儿玩杀猪、宰羊、买卖肉的游戏，学猪羊死去的声音和讨价还价。孟母看到后皱起了眉头，心想：“这种环境也不适合我的孩子。”于是，他们又搬到了一所学校的旁边。孟子天天都能听到学生们读书的声音，从此喜欢上了读书，便跟母亲说：“我要去上学。”孟母听后很高兴，心里想“这才是孩子应该走的正路”，就爽快地答应了。《孔子家语》中说：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”当你亲近恶的知识多了，那么你就不会觉得那是使你心性堕落的知识了。就如儿时的孟子一般，久居在坏的环境中，根本意识不到玩“埋人”、“杀猪”的游戏会给自己的身心带来什么样的坏影响，如果没有他那智慧的母亲，恐怕中国历史上就少了一位启发民智的思想家！所以我们要懂得及时观察周遭的环境，远离恶的知识，这样才不至于成为堕落平庸之辈。……