包邮我想开了

序言 我是一名禅僧。不知大家对“禅僧”有什么样的印象呢？举止优雅、秉节持重，面带微笑、待人和善…… 在我看来，禅僧之所以会给人留下这样的印象，其根本在于某一点特质。 为了避免误会，我就开门见山、直奔主题： 禅僧们都是“想得开”之人。 人生在世，需要随时保持一颗强大的心。成就这一点的关键，正是“想得开”。 不被厌恶、痛苦之事所击溃的顽强。 即使处境艰难、困难重重，也不气馁、屈服的坚韧。 即使在遇到困难的瞬间会短暂地意志消沉、畏缩不前，仍能很快重新振作的坚强。 即使周围是批评和否定之声，仍能以“无妨、无妨”的心态面对的豁达。 换句话说，顽强的心、坚韧的心和豁达的心，都是在“想得开”的土壤中培养、生长起来的。 对本书的主题感兴趣的读者，可能都有过以下心境吧。 ·总是因为一些琐碎小事而想东想西、苦恼不已。 ·比起自己的想法，更容易被他人的言语左右。 ·一旦因为某事感到郁闷，就很难从这种情绪中抽离出来。 ·特别在意周围人的看法，时时顾虑他人的眼光。 ·害怕受伤，不敢表达自己内心真实的想法。 诸如此类，有的人为人处世心思过于细腻，因为一些小事就忧心忡忡。其实，禅僧们在修行前亦是如此。在敲开禅寺的大门之前，类似的禅僧可以说比比皆是。 其实，我也一样。起初修行时，因为太过担心自己会睡过头，我睡觉时总是出一身虚汗，甚至每隔一小时就会醒一次。 但是，现在不管是在电车里还是在飞机上，我都能快速地入睡。在某次测验中，我的熟睡率竟然高达99.8%。可以说，我的睡眠质量相当好。 也就是说，在禅修的过程中，人们自然而然就会培养出一颗恬淡、旷达的心。此外，正所谓“行住坐卧皆是禅”。走路（行）、停留（住）、坐下（坐）、躺下（卧），这些原本就是人*基本的行为，因此日常生活中的一切都是修行。所以，比起“修行”一说，更准确的说法是，在禅的生活中自然而然地养成“想得开”心态。 禅的生活其实并不难。展开来说，就是以禅的思考看待事物，以禅的教诲待人接物、为人处世，以禅的思维方式表达和行动。 本书集合了实现这一状态的技巧和窍门。 书中所有建议，任何人在日常生活中都可以随时随地实践。 请大家放心，“想得开”的心态是可以培养的。只要你反复阅读，一点点地去实践，一定能掌握。 “禅即行动”。你可以从书中的任意一条建议做起。让我们立刻行动起来吧。 二〇一七年二月吉日 建功寺住持 枡野俊明 合掌 想开了，就是在社交上拥有“钝感力” 人们之所以会感到受伤、烦恼，大多是因为人际关系。无论是工作还是生活，人们每时每刻都与他人有着千丝万缕的关联，在交往中产生摩擦和情绪波动是再自然不过的事了。 其中，那些天生心思细腻、敏感的人或许更容易受伤。他人的无心之举也会触动他们敏感的神经。 “我很在意他的那些话。他是不是有什么恶意啊？” “他竟然那样对我，肯定是嫌弃我了，一定是这样……” 诸如此类，他人的举动其实根本没有丝毫恶意，却被无故过度解读。别人的态度稍显生硬，一些人就以为自己被讨厌、被嫌弃，*终开始回避对方，对人际交往产生抵触情绪。 反观“想得开”的人，他们对他人的言行有着积极意义的“钝感”。他人如利剑般尖酸刻薄的话语，他们也丝毫不放在心上。那么，“想得开”的人为什么能保持这种心态呢？ 细想可知，愿意与我们保持人际关系的人一般都不会带着明确的恶意和我们相处，更不会有意地以刻薄、恶劣的态度对待我们。既然如此，那些一不留神脱口而出的“无心之词”，之所以会让你觉得不悦，很有可能只是“凑巧”你当时心情不好而已。总之，很多时候，言语本身是不带恶意的。 经常从他人的言语中解读出恶意和负面情绪的行为叫作“过度反应”，这种心理会让人际关系恶化。 “话虽如此，可我的性格就是这样，我也很无奈 啊。我总是不自觉地把那些话放在心上，有没有什么解决办法啊？” 非也，非也。我很敬重的板桥兴宗禅师经常说，即便是禅僧，也会因为对方的言行而感到愤怒。每当这种时候，板桥禅师就会做几个深呼吸，然后在心里默念三次“谢谢”。据说这样做可以让愤怒的情绪一扫而空。 “他/她怎么会说出这种话呢？” 如果不停地在大脑里思考这个问题，怒火就会只增不减。但是，做几个深呼吸，在心里默念些什么，怒火自然会被浇灭，不会冲上头。板桥禅师的这个方法倒是可以利用起来。