包邮孟学思想史论(卷三):东北亚域外孟子学诠释的流衍

自序 1

**章  绪论 4

一、21 世纪重访东亚思想传统的必要性及其策略 5

二、东亚儒家经典性之类别及其移动 13

三、作为经典的《孟子》及其在域外的“脉络性转换” 22

四、孟子学诠释与朝日儒者思想主体性的建立 37

五、本书结构与论述课题 38

**部分  孟子学的视野

引  言 43

第二章  朝日儒者对孟子政治思想的论辩（上）：以“王道”理念为中心 44

一、引言 44

二、朝鲜君臣互动中的孟子及其“王道”概念 49

三、孟子“王道”概念在日本的两阶段“脉络性转换” 64

四、作为“王道”对立面的“霸道”：兼论管仲的历史定位 79

五、结论 103

第三章  朝日儒者对孟子政治思想的论辩（下）：以“孟子不尊周”问题为中心 106

一、引言 106

二、朝鲜儒者对“孟子不尊周”的辩论 108

三、日本儒者对“孟子不尊周”问题之论述 127

四、结论 147

第四章  朝日儒者对孟子心性论的思考：以“知言养气”说为中心 150

一、引言 150

二、朝鲜儒者对孟子心性论的解释 151

三、日本儒者对孟子心性论的解释 179

四、结论 191

第二部分  朝日儒学史的视野

引  言 197

第五章  17 世纪朝鲜儒者的两种孟子学：李惟泰与郑齐斗 198

一、引言 198

二、17 世纪朝鲜孟子学的思想背景 199

三、李惟泰孟子学中的朱子学元素 213

四、郑齐斗孟子学中的阳明学元素 221

五、结论 225

第六章  17 世纪东亚比较视域中的伊藤仁斋孟子学 227

一、引言 227

二、仁斋方法学的思想史背景及其运用 228

三、仁斋孟子学的关键词及其对朱子学的批判 239

四、伊藤仁斋与黄宗羲的孟子学之比较 254

五、结论 263

第七章  18 世纪东亚比较视域中的丁茶山孟子学 264

一、引言 264

二、茶山对孟子性善论的解释 266

三、东亚儒学视野中的茶山孟子学 275

四、结论 297

第八章  18 世纪朝鲜国王正祖与儒臣对孟子学的解读 300

一、引言 300

二、东亚王权与孟子的互动：历史的回顾 301

三、正祖与儒臣关于孟子心性论的讨论 314

四、正祖与儒臣关于孟子政治论的讨论 330

五、结论 339

第三部分  结论

第九章  中国孟子学对照下的朝日孟子学 345

一、引言 345

二、孟子的魅力何在？ 347

三、《孟子》文本的魅力何在？ 350

四、孟子学与中朝日权力结构之关系 361

五、朱子学在中朝日孟子学中的角色 364

六、总结 365

附录

引言 369

附录一  朝鲜王朝时期朝鲜孟子学文献选编注释 371

柳成龙（1542—1607）：《读余隐之尊孟辨》 372 李民宬（1570—1629）：《孟子不尊周论》 376 俞棨（1607—1664）：《疑孟辨》 379 鱼有凤（1672—1744）：《孟子不尊周论》 382 洪泰猷（1672—1715）：《孟子不尊周论》 385 郑宗鲁（1738—1816）：《孟子不尊周论》 388 宋时烈（1607—1689）：《浩然章质疑》 392 金昌协（1651—1708）：《上尤斋孟子浩然章义问目》 404 郑齐斗（1649—1736）：《浩然章上解》诠释选文 4 则 408 任圣周（1711—1788）：《孟子不动心章说》 412 丁茶山（1762—1836）：《公孙丑问不动心章》诠释选文5则 416 李恒老（1792—1868）：《孟子浩然章疑义》 422 许传（1797—1886）：《孟子不动心章 己巳五月，以同经筵进参》 425

附录二  德川时代日本孟子学文献选编注释 427

伊藤仁斋（1627—1705）：《孟子劝诸侯行王道论》 428 荻生徂徕（1666—1728）：《孟子识》 432 太宰春台（1680—1747）：《孟子论》 459 薮孤山（1735—1802）：《崇孟》 469 深谷公干：《辨非孟论》 491 中山城山（1763—1837）：《崇孟解》 500 松村九山（1743—1822）：《管仲孟子论》 508 日尾瑜（1788—1858）：《管仲非仁者辨》 530 伊东蓝田（1734—1809）：《蓝田先生汤武论》 537 藤田东湖（1806—1855）：《孟轲论》 543

志谢 548

引用书目 549

人名索引 579

名词索引 591