- ISBN:7560058930
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32
- 页数:251
- 出版时间:2006-08-01
- 条形码:9787560058931 ; 978-7-5600-5893-1
本书特色
读书对于人,尤其是对于孩子们来说,是*重要的事。读书的过程,既是对人生、社会和自然认识不断深化的过程,同时又是认识、反省、完善和发展自我的过程。对于孩子们来说,读书能够使他们思考,能够使他们的心灵更纯净,能够给他们以美的熏陶和享受。读书是孩子们非凡的创造力产生的源泉,是进入精神殿堂的阶梯。 本书为“成长书系·新经典阅读”之一,在每篇文章中,设置四个助读板块:引读、语言积累、品味感悟和文间笔痕。在助读板块的设计中,强调三个回归:回归读书、回归文本、回归思考。力图让孩子们既能够读进去,又能够悟出来。
内容简介
本套读本围绕“成长”的主题,按照自我、人生、社会、自然、科学和文化艺术等六大领域分为六册,每册书又以人文主题分为八个单元。
在每篇文章中,设置以下四个助读板块:
1.引读
在文章之前,注重引领性。以对阅读有帮助的相关资料,如作者简介、写作背景、文章主要内容和形式特点等为切入点,说明推荐阅读的理由,把读者引入文章之中。
2.语言积累
在文章之后,注重积累文章中的语言精华,尤其是关键词语以及所引用的诗文名言等。注重对语文课本内容的温故知新。
3.品味感悟
在文章之后,注重围绕“成长”的话题,引导开放性思考的方向和方法,开拓思维的深度和广度。
4.文间笔痕
在文章之侧,可由读者边读边随手写出自己的感悟。
在助读板块的设计中,强调三个回归:回归读书、回归文本、回归思考。力图让孩子们既能够读进去,又能够悟出来。
本套读本的读者定位是中学生,编写的意图是注重经典的启蒙教育,在阅读新经典的过程中,去品味和思考,拓展视野,提升文化品位和审美情趣,丰富精神世界,以例对未来的健康发展有所帮助。
目录
科学革命的先驱竺可桢
我与华罗庚陈省身
法布尔精神王光
爱迪生:发明之父【美国】沃尔特·李普曼
霍金放弃终极理论【英国】约翰康韦尔
第二单元科学探索
科学探索三定律苏开源
珠穆朗玛有多高张燕燕
造物主的工作方式詹克明
宇宙之谜:黑洞彤宇
搜寻外星人【美国】卡尔·萨根
第三单元科学视野
万家灯火王谷岩
飞机的诞生吴国盛
南极“美人”杨汝生
神奇的激光洪起亮
让生命之树长绿的维生素陆今生
第四单元科学幻想
向地心挺进鲁伊
地下“危机”达世新
新洞穴l【美国】艾萨克·阿西莫夫
月球特派记者发自地球的**个报告【意大利】莫拉维亚
人造美人【日本】星新一
第五单元科学之美
科学的道路刘向晖
笛卡尔直角坐标赵鑫珊
奇妙的对称世界谈祥柏
简单生出复杂【美国】阿·热
宇宙是怎样开始的【英国】马汀·殷斯
第六单元发明之旅
是谁创造了电脑赵奂辉
蚊子与诺贝尔奖李达滨
蛙眼探秘王谷岩
地下铁道【英国】伍兹
自行车【英国】奥斯曼
第七单元科学伦理
现代技术的危险何在周国平
人与地球赵鑫珊
吾人今日应忧天林之光
什么导致了攻击行为【美国】克莉丝·邦廷
我们能否消灭疾病【英国】曼蒂·加纳
第八单元科学人文
星空夜话徐刚
艺术与科学之中的“真”邹文
艺术——科学创新之翼杨志达
人类在自然界的位置【英国】赫胥黎
探索的动机【美国】爱因斯坦
节选
引读
有许多人写过爱迪生。写名人很难,因为往往容易或流于人云亦云,缺
乏新意;或失之于评价不当,难以服人。但李普曼这篇文章却写得既中肯、
公允,又有深度,因为李普曼的原则是:知识分子的责任就是向世人解释当
今世界所发生的一切,并且让世人认识其中的价值。
李普曼让人们了解到:爱迪生被誉为人类的“发明之父”,被看作是一
个象征,一个新时代的创始者,不仅是因为他的发明多,因为他的发明促进
了整个人类的发展,更是因为他如此具体地、易于人理解地、令人信服地展
示了应用科学的力量,使整个人类改变了看法,使人类认识到可以运用自己
的智慧创造出一种全新的生活模式,并且使人类结束了那场始于达尔文的关
于人类应如何看待科学在生活中的位置的著名争论。
作者还告诉我们,爱迪生之所以成功,是因为他能将已有的发现推进到
新的高度,使其转变成实用的东西。如果你还不能很好地理解,那/厶请认
真阅读这篇文章,相信它能让你获益匪浅!
爱迪生:发明之父
【美国】沃尔特·李普曼
要衡量爱迪生究竟有多重要,仅仅把与爱迪生有关的所有发明相加,这
是行不通的。虽然这些发明中有许多对现代文明具有深远的影响,但爱迪生
的一生对现代文明的总的影响超过了他所有发明的总和。他并非仅仅发明了
白炽灯、留声机以及其他无数具有一般用途的设备,更重要的是,他如此具
体地、如此易于使人理解地、如此令人信服地展示了应用科学的力量,从而
使整个人类改变了看法。在他的一生中,主要由于他所取得的众多成就,使
得人们广泛地接受了一个革命化的观念,即人类能够运用自己的智慧在地球
上创造出一种全新的生活模式。在这之前所有的时代,人类一直认为生活条
件是无法改变的,是人类无法左右的。现在,这种新的精神面貌使人类充满
信心地——也许有点幼稚地——接受了这样一个观点:任何事物都能被改变
,人类能驾驭一切。
以历史观点来衡量,这是一种崭新的进步思想。*初,在17和18世纪,
随着纯科学的巨大进步,这种进步思想似乎已经占据了少数几个人的头脑。
在19世纪的前半世纪,由于蒸汽动力的应用创建了工业文明,这种新思想得
以更广泛地传播。但是,当时的这些变革虽然给人们留下了深刻的印象,但
其采用的原理、残酷的方式却给人们带来无数的不幸。因而在整个19世纪中
,人们本能地惧怕并反对机器带来的进步,反对机器所依赖的科学上的进步
。只是到了19世纪末,随着电灯泡、电话、留声机之类的日臻完善,大众才
开始感到科学确实能造福于他们。爱迪生通过涉及人们日常生活的种种发明
,确保了科学被普遍地接受,并结束了始于达尔文的那场关于人类应如何看
待科学在生活中的位置的著名争论。
因此,他成了高级科学普及员,他的名字也成为一种伟大的象征。人们
对爱迪生这一名字怀着一种近乎盲目的崇拜,似乎它无所不能。30年前当我
还是个小学生时,人类自古就有的那种保守主义仍是所有孩子正常的遗传特
征。虽然我们开始有了电灯、电话,目睹了不用马拉的客车厢,但我们的态
度仍然混杂着惊奇、恐惧和怀疑:也许这些玩艺儿能行,也许它们不会爆炸
,也许玩弄它们会很有趣。今天,每一个小学生都会认为已有的这些发明创
造是理所当然应该存在的,就像以前的人们认为马和狗的存在是理所当然的
一样。不仅如此,他们还深信其他所有人想要的东西都能够、并且一定会被
发明出来。在我还是青年时,发明家总是孤家寡人,没人会愿意听他的话,
他通常被看作是个想人非非的家伙。今天,恰恰只有电视的发明者本人才会
对电视能否进一步完美没有绝对的把握。在改变人类的期望这一方面,没有
人起的作用比得上爱迪生。随着他的发明的普及推广,他的影响亦逐渐增强
。再加上现代宣传术以及人类自古就有的编造神话的本能,在大众的想象中
,爱迪生的地位被大大地提高了。爱迪生不仅被看作是个象征,而且还成了
新时代的创始者。
实际上,严格地说,任何发明几乎从来都不是个人的产物。真正的发明
家几乎毫无例外地总是成功地把前人的发现综合起来并加以完善,使之便于
实际应用并产生效益。爱迪生具有一种特殊的天赋,使他能将已有的发现推
进到新的高度,使其转变成实用的东西。如果佯称他独自一人创造了一个又
一个奇迹,这既非是对他*好的纪念,也无益于他为之极其出色地奋斗过的
科学事业。电灯虽然在52年前诞生于门罗公园的他的实验室里,却孕育于在
此之前近40年的时间里许多国家的许多人所做的各种实验之中。而这些实验
之所以得以进行,又只能归因于在此之前的两个世纪的时间中数学和物理科
学方面的进步。
爱迪生的那些独特的发明*终取得成功,这表明发明有可能成为一种持
续不断的艺术。胡佛先生在昨天出版的悼念爱迪生的文章中直接指出,正是
这种持续的艺术构成了爱迪生在历史上的重要性。因为爱迪生,科学研究才
能在我们的社会中确立其地位;因为他的示范,纳税人和股票持有者的钱才
可能被用于各项研究。通常这些人并不理解这些研究的性质,可他们知道这
些研究是值得的,并期待*终会带来金钱上的效益。
(唐荣杰译)
P22-25
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