教育科学纲要

**章　概说
　　**节　何谓教育
　 “教育”这个名词，我们常常听见看见，但是它的意义是什么，却不可不追究个清楚明白。
　 按《说文》：“教，上所施下所效也；育，养子使作善也。”（段注：育不从子而从倒子者，正谓不善者可使作善也）；《礼记·学记》篇云：“教也者，长善而救其失者也”；《中庸》说：“修道之谓教”；《荀子》：“以善先人谓之教”。这可见教重使人为善，使不善者化为善也。但是育呢?《易经•蒙卦》说：“君子以果德育行”；《诗经》：“既生既育”；又《诗经•谷风》：“昔育恐育鞠”。盖皆指孕育滋长而言。合言之，古之所谓教育，着眼在“涵养道德，发育身体，而尤重于人格的感化，不死守机械的规则”。有教而无育，或有育而无教，都不能称为完善的教育。
　 其在西方，“教育”一名词，英文为Education，法文为Education，德文为Erziehung，概从拉丁文Educare而来，原有“引出”（lead out）的意思。指点教育要甩引导的方法以发展被教者的身心各方面；其目的，则如亚里士多德（Aristotle）所云：“各种学艺都以善为目的。”
这等说来，“教育”这名词在中西文里，已是不期然而然的得到两个相似的解释：（一）教育重在使人为善，（二）方法则重由内引出，而非从外加入。
再考之韦伯斯特（Weberster）《万国大字典》，云：“给与知识、技能及训练品格，谓之教育。教育包含各种个人教授与社会训练之全部。凡属于受教人之幸福、效率及其社会服务之能力者，皆在教育范围之内。”（文依庄译）
以上纯从字义上解释，至于教育究竟是什么，历代教育家的见解各不相同，姑举其重要者言之：
《大学》：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善。”
孟子认人性皆善，教育者应尽量发挥人的善性。
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