体悟教育研究

内容简介

简介 　　体悟是中国传统文化基本的认识路线，也是教育活动中固有的认识现象。理性教育学承认教育活动中悟性认识现象的存在，但无力把它纳入研究对象的范畴。教育学超越理性认识论的视阈，意味着教育理论研究突破传统方法论的局限，在体验、感悟的过程中深入到悟性认识的领域。这条路是隐秘的，教育学能撩开其神秘的面纱，看到周遭的景象吗？

节选

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第二章 体悟教育研究的历史考察**节 国内外相关研究概况一、国外相关研究概况国外与体悟教育直接相关的研究主题主要有文化教育学和体验教育（experientialeducation）。（一）文化教育学20世纪初诞生于德国的文化教育学也称为精神科学教育学，是狄尔泰（Dilthy，W.）、斯普朗格（Sprnger，E.）、利特（Litt）、福利特纳（Flitner，W.）和博尔诺夫（Bollnow，O.F.）等人教育思想的集合。文化教育学源于狄尔泰的精神科学理论、文德尔班（Windelband，W.）的文化哲学、李卡尔特（Rickert，H.）的价值哲学、胡塞尔的现象学等哲学理论。其中，文化教育学的先驱人物狄尔泰的精神科学的理论构架和方法论基础，即“体验一表达理解”奠定了文化教育学的基调。文化教育学大师斯普朗格从精神科学的解释学——生的哲学出发揭示了人的精神的内在结构：经济作用、认识作用、审美作用、宗教作用、权力作用和社会作用六种精神作用，分别与利、真、美、圣、权、爱的价值相对应。它们相互交错，某一种作用占主导地位，相应地就出现某种“生的形式”。从文化哲学出发，斯普朗格阐述了文化（客观精神）和个体（主观精神）的关系及其通达的问题：“文化”与“个人”是不可分隔的同一过程的“客观方面”和“主观方面”，两者是一种“生动循环”的关系，其中，主观精神是选择、追求和实现价值的主体，具有体验*高价值的本领。基于上面两方面的认识，斯普朗格提出教育是文化的过程，是对发展的援助，“内在性的觉醒”则是教育面临的*重大的新问题。这样，斯普朗格就构建起了从人的精神结构、通达道路到教育过程的文化教育学的基本理论体系。