6元本中华国学百部:初刻拍案惊奇

    明代市俗文学兴起后，话本小说流行，晚明著名文士冯梦龙整理加工了大量的宋元话本，并根据前人笔记、传奇、戏曲等进行再创作，共编选了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(简称“三言”)三部小说集，促进了明人整理和创作白话短篇小说高潮的到来。在此影响下，明人凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称二拍)，与“三言”合称“三言二拍”。至此，“三言二拍”成为宋元明三代短篇白话小说的集大成者。

    凌濛初(1580—1644)字玄房，号初成，别号空观主人，乌程(今浙江湖州)人。一生科场不利，55岁后，才授上海县丞，后擢徐州通判。崇祯末年，李自成部进逼徐州时，忧愤而死。凌濛初一生著述颇多，天启、崇祯年间，他“取古今来杂碎事，可新听睹、佐谈谐者”而著成“二拍”，“二拍”的问世，标志着*国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。

    “二拍”中的绝大部分作品都是凌濛初自己所作，可以说，这是一部个人的白话小说创作专集，其所反映的思想特征大致与“三言”相同，艺术水平也在伯仲之间。

    “二拍”之传奇非注重牛鬼蛇神之奇，而是在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性，这种艺术被称之为“无奇之以为奇”，它们的故事比以往的话本小说更为波谲云诡，曲折多变，在表现上常常采用“无巧不成书”的方式，用一系列的“巧合”、“误会”，造成情节的迷离恍惚，波澜起伏。如《顾阿秀喜合檀那物崔俊臣巧会芙蓉屏》，借用“鞭蓉屏”，使整篇小说一波三折，腾挪顿挫，既以“巧”传“奇”，又以“巧”寓“真”。

    与“三言”相比，“二拍”更为鲜明地反映了明中后期商人的生活状况和他们的思想意识，如《乌将军一饭必酬陈大郎三人重会》、《叠居奇程客得助三救厄海神显灵》等皆认为经商是正经事业，赞美商人无所畏惧、百折不回的敬业精神，甚至肯定自古被抨击的囤积居奇行为，表达出明中后期市民的新思想。

    另外，“二拍”中描写男女恋情的作品更为激烈和放纵，进一步破除贞节观念。主张失贞女子不但不必寻死，还可继续获得幸福。如《李将军错认舅刘氏女诡从夫》、《酒下酒赵尼妪迷花机中机贾秀才报怨》等都描写了抛却贞节伽锁的夫妻、恋人重获爱情幸福的故事。

    当然，“二拍”中也难免有封建说教和因果报应、宿命论的腐味，但总体而言，“二拍”与“三言”仍然代表了明后期话本小说的整体特征，“二拍”在借鉴“三言”的基础上，善于组织故事情节，刻画细节，运用市井语言得心应手，具有较强的艺术感染力。

    《初刻拍案惊奇》取材广泛，内容丰富，考虑到普及的需要，我们选取了其中*具代表性的篇章，以供读者阅读，希望本书能对您的学习和生活有所裨益。

    2008年8月

    序

    语有之：“少所见，多所怪。”今之人但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪，非可以常理测者固多也。昔华人至异域，异域咤以牛粪金。随诘华之异者，则曰：“有虫蠕蠕，而吐为彩缯锦绮，衣被天下。”彼舌挢而不信，乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外，索谲诡幻怪以为奇，赘矣。

    宋、元时有小说家一种，多采问巷新事，为宫闱承应谈资。语多俚近，意存劝讽，虽非博雅之派，要亦小道可观。近世承平日久，民佚志淫，一二轻薄恶少，初学拈笔，便思污蔑世界，广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽不忍闻。得罪名教，种业来生，莫此为甚！而且纸为之贵，无翼飞，不胫走。有识者为世道忧之，以功令厉禁，宜其然也。

    独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋、元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断，芜略不足陈已。

    因取古今来杂碎事，可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。其事之真与饰，名之实与赝，各参半。文不足征，意殊有属。凡耳目前怪怪奇奇，当亦无所不有。总以言之者无罪，闻之者足以为戒，则可谓云尔已矣。若谓此非今小史家所奇，则是合吐丝蚕而问粪金牛，吾恶乎从罔象索之！

    即空观主人题干浮樽