新加坡华文铭刻汇编1819-1911(全2册)

本书特色

★16开精装，广西师范大学出版社出版
★本书是第*部以中英文呈现的华文铭刻汇编双语版，可方便中文世界与英文世界的学术界和读者群阅读和研究
★每件文物配以图片、华文名称、汉语拼音、正式名称、英文意译和该单位的*早铭刻文物年份
★尽量以文物的数码彩色照片和铭文镌刻格式同步排版，让读者虽无法亲临现场一睹百年文物之风采，但可以通过彩色照片和按碑镌刻排版的方式领略一二
★这些古老的石碑、匾额和楹联等文物有不少当时的异体字和特殊用词，很能反映百余年前新加玻活跃的闽粤方言和风俗习惯，以及融入海峡殖民地政权和马来社群的社会形态与混杂语码，是很值得史学家和语言学家深入研究的原始资料和文字符号

通过严谨的学术考证、释读和整理，本书将1819至1911年新加坡华文铭刻文物资料汇编成册，收录铭刻文物一千余件，包括碑刻、匾额、楹联等，以图文并茂的史料呈现近代新加坡华人的历史。
本书共搜集了多达1278个铭刻文物，并可归纳为以下十八种类型：395碑刻（石/铜/木/纸/塑）、450匾额（木/石）、268楹联（木/石）、23铜钟、43香炉（石/铜）、8梁题、6云板，2仪仗牌、27神/佛台、7神龛、1对烛台、1戏台、8雕刻（铜/木）、2神位、3石/铜狮、1锣鼓、3兵器和30个杂类铭刻文物（书中有文物一览表）。
本书是第*部以中英文呈现的华文铭刻汇编双语版，可方便中文世界与英文世界的学术界和读者群阅读和研究。每一个篇章，本书都依序以中、英文简介该章的庙宇/会馆单位，供奉的主神或祖先，文物表，石碑、匾额、楹联和其它铜钟、云板、香炉、神桌等文物。碑匾或铜器上所镌刻的铭文常是引经据典，言简意赅，数个汉字所表达出来的丰富内容往往不是片言只语所能详细解释，故丁荷生教授以英文翻译和解释这些铭文格外煞费苦心。至于一些特别复杂和难以解释的字句或语境，则在每一篇章后的注释中进一步解释。
其次，本书尽量以文物的数码彩色照片和铭文镌刻格式同步排版。具体而言，在每个篇章的左页呈现一张石碑的彩色照片，右页则根据石碑的镌刻格式以文字输入和排版复原。让读者虽无法亲临现场一睹百年文物之风采，但可以通过数码彩色照片和按碑镌刻排版的方式领略一二。至于匾额、楹联等其它文物，由于文字较少，每一张彩色照片都能清楚显示铭文的排版格式，故本书只在每张照片之下以中英文排列成行。
其三，本书尽量呈现铭文的字体原貌。树立于百余年前的新加坡庙宇或会馆内之古老石碑、匾额和楹联等文物，出现了很多当时的异体字和特殊用词，很能反映百余年前在新加玻活跃的闽粤方言和风俗习惯，以及融入海峡殖民地政权和马来社群的社会形态与混杂语码，是很值得史学家和语言学家深入研究的原始资料和文字符号。然而由于时移世易，很多古老的异体字已经退为今日难以辨识的死文字，现代电脑字型也不予收绿。本书的合作印刷公司一笔一割按照原碑字型造出大量的异体字，是为本书的另一特色。

节选

作者简介

丁荷生，教授，著名汉学家，新加坡国立大学中文系主任。与郑振满合编《莆田的仪式联盟》(2卷)，《福建宗教碑铭汇编》泉州府分册、兴化府分册。著有《三一教的教主》《中国东南的道教仪式与民间信仰》等。

许源泰，博士，新加坡国立大学中文系高级研究员，新加坡南洋理工学院兼职讲师。著有《沿革与模式：新加坡道教和佛教传播研究》，合编《新
加坡汉传佛教发展概述》。