八体字格言字帖

旷达
自强不息
龙腾虎啸
观云逐月
实事求是
琴韵书声
功到自然成
志当存高远
温故而知新
有志者事竟成
君子以厚德载物
乘长风破万里浪
搜尽奇峰打草稿
腹有诗书气自华
大盈若冲，其用不穷
他山之石，可以攻玉
我善养吾浩然之气
知者乐水，仁者乐山
大道之行也，天下为公
人生处万类，知识*为贤
博学审问慎思明辨笃行
不傲才以骄人，不以宠而作威
究天人之际，通古今之变，成一家之言
舍近谋远者，劳而无功；舍远就近者，逸而有终
言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛
赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟
医书目：怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气耗，悲则气销，喜则气绥，思则气结
呐呐寡言者未必愚，喋喋利口者未必智；鄙朴忤逆者未必悖，承顺惬可者未必忠
读书不贱，守田不饥，积德不倾，择交不败。植骨以傲，防口以吝，远色以盲，止谤以聋
大其心容天下物，平其心论天下事，虚其心受天下善，潜其心观天下理，定其心应天下忧
夫童心者，绝假纯真，*初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人
尝观天下之人，气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽洪者寿，貌之重厚者寿，言之简默者寿
宁静是思事**法，安详是处事**法，谦退是保身**法，涵容是处世**法，无为是养身**法
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树；独上高楼，望尽天涯路。”此**境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也
古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远
故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，放言当矫之以缄默，粗率当矫之以细密，好动当矫之以镇静，怠惰当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚