养儿教子和妻治家之道
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- ISBN:9787502958237
- 装帧:平装
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:120
- 出版时间:2013-11-01
- 条形码:9787502958237 ; 978-7-5029-5823-7
本书特色
古圣先贤们的生活经验和智慧,能让我们知道如何调整自己的治家方式,保持和谐稳定的家庭生活,培养乐观向上、知书达理的孩子。《古圣先贤人生大智慧丛书:养儿教子和妻治家之道》讲的是“人情世事练达洞明的学问,修身齐家的道理和实践”。内容“言言通俗,事事得情,皆大有益于身心之宦,乃警世之木铎,利人之舟楫”。被称为“修齐至宝”。案头置此一书,朝夕熟记而体行,益莫大焉。更可作为“传家之宝,世代相袭”。 古圣先贤们的经典著作,影响着一代又一代的炎黄子孙,古圣先贤们的智慧也是后人难以超过的。
内容简介
《古圣先贤人生大智慧丛书:养儿教子和妻治家之道》是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编,编者将其归类为四册,分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前入经验的成果,也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善,绳入以正,举凡极切极要之事,复以极浅极显之语出之,俾读者赏心快目,如梦方醒,如雾忽散,所谓看得世情透,便是好文章也。”
目录
第-章古人养儿法
一、饮食起居料理
生子自乳\求乳母令食失恩\乳母论\慎护论\断乳\食忌论\小鱼不可与孩子吃\屋檐雨水不可供食\有雷雨水不可供食\小儿莫食鸡\腊肉火腿
二、小儿装束
小儿枕\小儿衣服\小儿暖帽\金珠不可饰小儿
三、玩具和游戏
七巧板\孔明锁\九连环\不许小儿敲弄破瓷器\不许小儿弄火\料物不可与儿戏玩\伤人器物收藏密处\有儿之家不可种鸡冠花
四、保育与治病
无微不至\日常生活\小儿因饮食不慎而成病\痘家禁忌
第二章 古人教子之遠
一、童礼知要
洗面\整服\叉手\揖\拜\跪\立\坐\行走\言语\视听\饮食\洒扫\应对\进退\温清\定省\出入\馈馔\侍坐\随行\邂逅\执役\受业\朔望\晨昏\居处\接见\读书\写字
二、教子歌
教子总要\三善\训慈\防下\惩窃\调拗\崇俭\惜福\受磨\积私\教诚\择交\立品\做人\授业\好学\坚志\戒误\严责\偏恤\专爱
三、时习事
学礼\负米\怀橘\戏采衣\泣杖\见活佛\遥遵父命\衣芦花\扇枕温被\负母游娱\食果取小\还带\救雀\渡蚁\带书锄田\运甓\帐灯\磨铁砚\容讪笑\不夸功
四、时习编
真宗皇帝劝学谕\仁宗皇帝劝学谕\司马温公劝学歌\柳屯田劝学文\白乐天劝学文\朱文公劝学文\王荆公劝学文\诸葛武侯诫子书\安乐铭\朱子家训\陈忠肃公训幼说\不自弃文\劝孝歌\体亲谕\司马温
公家训
五、少知非
六、教子教女大端
七、读书箴
惺斋录\子弟初学\教子孙于幼小之时*紧要\教子以身教为**\子孝父心宽\虚则欹,中则正,满则覆
第三章 和妻睦夫之道
一、好男儿歌
纲领\心志\主上\本源\昆玉\唱随\后嗣\金兰\邻里\奴婢\《清江引》
二、好女娘歌
孝公姑\敬丈夫\和妯娌\教子孙\守闺门\慎言语\勤女红\理中馈\待亲友\恤婢妾\《清江引》
三、坏婆娘歌
不孝公姑\不敬丈夫\不和妯娌\不教子孙\不守闺门\不慎言语\不勤女红\不理中馈\不待亲友\不恤婢妾\《清江引》
……
第四章 治家之道
节选
凡乳母,若遇天晴和无风之时,当抱儿在日中嬉戏,使数见风日,则血凝气刚,肌肉硬密,堪耐风寒。若藏帏帐之内,重衣温暖,譬如阴地草木,不见风日,则脆软不任,易为伤损。故圣济经言:重衣温浓,帏帐周密,宜与减损,甚则伤皮肤,害血脉,是生多疾也。 凡儿常令薄衣,虽冬月,但令着两夹衣。及衲衣之类,若极寒,即渐加旧絮衣。人家多务爱惜,乃以新棉浓衣,温养过宜,适以为害。薄衣之法,当从秋习之,若至来春稍暖,须渐减其衣,不可便行卒减,恐令儿伤中风寒。凡儿于冬月,须着帽项之衣。夏月须着背褡,及于当脊,更衬缀一重,以防风寒所干。谓诸脏之俞,皆在于背故也。又常令乳母,每日三时,摸儿项后筋两辕之间,名日风池,若热,即须熨之,令微汗则愈。谚云:戒养小儿,慎护风池者是也。凡儿于春时,不可覆头裹足,致阳气不得出泄,则发热矣。凡儿常当看觑消息,无令身体有汗。若汗出则致腠理虚,而以受风寒,昼夜寤寐,皆当慎之。须审天气冷暖,衣服浓薄。凡儿于暑月,时常令在凉处,勿禁水浆,但少少与之,唯是不宜多与。凡儿不可抱于檐下洗浴,又不可当风解脱,恐为寒干。又啼哭未断,不可与乳。冒冷冲寒,不可哺饲,恐为食伤。又不可近神佛之前、驴马之畔。又不可令儿见怪异之物。及各门异户不相识之人,恐为客忤。凡儿生三日之外,当与少哺。姚和众云:“以粟米煮粥,饮研如乳汁,每日与半蚬壳许,以助谷神,导达肠胃。”孙真人云:“以粳米饮。七日外与三大豆许,慎不可杂与药吃。”巢氏云:“儿生满三十日后,当哺少物,如二枣核许,至五十日,如樱桃许。至百日,如大枣许。若乳少,当以意增之,不可多与,恐不能胜,别生病矣。若乳多,不消哺食者,亦须少少与之,以壮肠胃。儿大,稍稍增之,当有常剂。”圣济经亦云:“儿生三日用饮,过三日用哺,哺之以赖壳气也,哺之多少,量日为则,如是则五脏得养,而胃气壮矣。” ……
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