长寿养生幸福快乐之道

　　**章 长寿易得　　大抵求寿之法，予约有二条：一在存心仁厚，一在起居保养。此二者若阴阳表里，缺一不可。　　凡人存心仁厚，则寿命定然延长。若或刻薄，则自促其年矣。譬如：磁瓦器皿，昔人制造，全要坚固敦厚，虑恐后人偶有跌落，亦不破损，所以器传年代*久。今之磁瓦器皿，专喜浇薄，器愈薄而价愈贵，人争鬻之。用者不独失手跌落，易于损伤，常有手持过紧，器已破裂，此即长久不长久之明镜也。予见万历隆庆年间瓷器，至今尚多，具皆厚实，恐今之瓷器，难信其可久也。唯是仁厚之心，又首叙慈善，凡一切刻毒险恶，皆不忍为，虽虫蚁之微命，亦不忍伤，此即长寿根本，神鬼自加佑护。若再留意保养，则长寿万确矣。　　先存仁厚，次及保养，二者不可偏废，前篇厚薄之分已明矣。予今专言保养。要知人仗精神以生，精神须要时加爱惜。譬如：一盏书灯，将油满贮，只点细小灯草，则油耗少而时耐久；若再添油，竟可彻夜连宵。倘或不添油而反粗草双点，则油尽*速，灯亦随灭。倘更再加灯草大点，灯之灭熄，可以立待。盖油者，犹原秉之精神也。火炬者，犹忧思酒色诸消耗也。昔人云："油尽灯灭，体竭人亡。添油灯亮，补体人强。"此不独色欲为然，凡有消耗精神者，皆是。可不慎欤？　　一、卫生必读歌　　孙真人孙思邈、陶真人陶弘景并有卫生歌，脍炙人口者已久。寿之切要，唯以德善为主，调养为佐。若专事调摄，是不知其本源。信乎歌中二句曰："长生不老是何如，胸内宽平积善多。"乃卫生之要旨也。　　心思**　　天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜保之，箕畴百福寿为*。箕子著《九寿五福》，以寿为**。　　欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不成炭，人能戒性还延命。　　世人要识卫生道，喜笑常多烦恼少。对景不乐无事忧，此种地狱自寻讨。薄福人往往如此。　　恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。放宽些子自家福，免致中年早白头。能宽不独为自己福，且为子孙福。　　思虑之害甚酒色，穷思竭虑精神失。肾水渐枯心火炎，百病侵身寿难得。心肾不交，自然多病夭寿。　　他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如。回头看见推车汉，上不足兮下有余。予以此四句画图悬壁，乃乐心妙诀也。　　会享快活乐目下，会享快活除牵挂。会享快活气象和，会享快活度量大。能明此四句不独快乐一生，亦长寿无病。　　莫言婚嫁宜该早，婚嫁之后事不少。莫言僧道出家好，出家心思转不了。　　唯有世间知足人，上床呼呼直到晓。唯有世间偷闲人，终日憨憨直到老。知足便足，偷闲即闲。　　过去未来事短长，心中不必过思量。但要不会留烦恼，便是延年不老方。　　色欲第二　　年少精强力壮时，岂可孤阳独自宿。但要节制惜精神，不宜肆纵无断续。少亢为之，春不发生。　　唯有年高气血衰，秘精固肾才为福。犹如老树倚虚崖，*怕风雨相摇触。老欲为之，冬不收藏。　　色中禁戒又须知，醉饱行房脏反复。大寒大暑大风雨，雷电人房俱寿促。饮食，天时。　　恼怒忧愁疾病中，切勿交欢犯色欲。春方暖药火烧焚，不服之时免涂毒。人事，药物。　　饮食第三　　何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜欲间，去其甚者即安乐。　　脾胃之气要冲和，胃司纳受脾司磨。饥饱寒温一失节，损伤元气病难瘥。饮食冷勿振齿，热勿炙唇。　　太饱伤脾饥伤胃，太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过，免致膨胀损心肺。善养生者，先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。　　醉后强饮饱强食，岂有此身不生疾？暮餐不若晨餐好，空腹茶茗休要吃。饮不过多。朝忌虚腹，夕忌饱食。　　食不：欲粗并欲速，宁可少餐相接续。若教一饱顿充肠，损气损脾非是福。　　食宜细嚼复细咽，精味散脾华色献。若是粗快成糟粕，徒填肠胃为大便。　　食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。醉眠饱卧俱招损，智者能调五脏和。饱后便卧，饮食停滞，*伤五腑。　　饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。酒少饮。和血养人，若大醉，则酒毒停聚，腐害五脏。　　饮酒切莫饮大醉，大醉伤神损心肺。酒渴饮水并吃茶，腰脚自此成重坠。　　生冷黏腻筋韧物，自死禽兽俱勿食。腌藏鲜酱不相和，不戒偏招脾胃疾。坚柔难断之物也。　　牛耕牛为世间*苦畜，劳力养人极大功。无恩报答反食之，天地鬼神俱不容。　　炙爆之物须冷吃，不然损齿伤血脉。晚食常宜申酉前，向夜须防滞胸膈。食晚饭宜早宜少，宽快有寿。　　养体须当节五辛，五辛不节善伤身。莫教引动虚阳发，精竭荣枯疾病侵。　　……