教育家梁漱溟研究

　　《教育家梁漱溟研究/中国近现代原创型教育家研究丛书》：　　1953年9月8日下午，政协**届全国委员会第四十九次常委会扩大会议在北京举行，政务院总理兼全国政协副主席周恩来作名为《过渡时期的总路线》的报告，陈云报告《本年度财政经济状况及其问题和今后工作要点》，晚8时散会。周恩来在报告中传达了毛泽东*近一段时间对过渡时期总路线的思考，毛泽东认为，党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，基本实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。接着，周恩来对毛泽东的这一思想做了解释。作为在京的全国政协委员代表，梁漱溟出席了这次会议，并认真听取了周恩来的报告。三天以后的下午，应周恩来的特别嘱咐，梁漱溟在大会上根据自己的准备，作即兴发言。发言内容可见于山东人民出版社2005年版《梁漱溟全集》第七卷中收录的两篇文章：《略记9月9日至18日的一段经过》《1953年9月11日政协扩大会议上的发言草稿》。由于篇幅所限，原文不再引用。其主要观点有三方面：一是对国家进入计划建设阶段深感高兴，这是自己多年的愿望，同时建议国家应该将各个方面的建设计划兼顾并讲给大家知道；二是开展建国运动必须发动和依靠群众，各行业都应有各自的群众组织，同时也提到了应该对一些群众，特别是农民多进行一些教育工作；第三个要点则着重讲了乡村的农民问题，他认为中国共产党依靠农民取得了政权，而在建国以后对农村的重视不够，且正在拉大城乡间的差距，并就此提了很多具体问题。梁漱溟的上述言论主张，尤其是对新中国成立三年来成就的某些判断，与毛泽东产生了很大的分歧。紧接着，连续五六天的会议内容中陆续出现了毛泽东及与会部分代表的批驳及梁漱溟的声辩解释，直至9月18日下午，梁漱溟的发言中断，并被“轰下了台”。之后的两个多月，发生了一连串的批判和指责。毛泽东首先发表《批判梁漱溟的反动思想》一文，接着文化出版界相继出版了《梁漱溟思想批判》（两辑）《梁漱溟的四十年》《批判梁漱溟的哲学思想》《梁漱溟政治思想批判》等大量批判论文集和批判专稿。　　1956年中共八大做出从今以后国家的主要任务是搞好经济文化建设的决定再一次鼓舞了梁漱溟。中共八大闭会后，梁漱溟所希冀看到的经济热潮并没有出现，取而代之的则是“大鸣大放”，整风运动，反右派斗争。在这些运动中，梁漱溟因为不置一词、一言不发的态度而幸免于难，即使有1953年的事件在先，也没有被补戴一顶“右派”的帽子。　　1965年初在北京召开的全国人大三届一次会议和全国政协四届一次会议上，周恩来作了政府工作报告，许多人认为这份报告贯穿着一条阶级斗争的红线，而梁漱溟却不这样认为，其发言只字不提阶级斗争，由此导致了1965年5月至10月对梁漱溟的批判活动。　　“文化大革命”期间，许多民主人士被批斗，或锒铛入狱或下放改造，梁漱溟受到冲击后一直闲散在家，1970年下半年，恢复政协直属组的学习。1974年，全国掀起“批林批孔”运动，梁漱溟经过充分准备，表明了自己的观点：批林但不批孔。言论一出，立即招来猛烈攻击，持续了将近一年，之后梁漱溟又进入了保持沉默的时期。党的十一届三中全会的胜利召开标志着中国进入一个新的历史时期，梁漱溟的境遇也逐渐好转，1980年，当选为全国人大宪法修改委员会委员、全国政协常委。1988年，96岁的梁漱溟当选为第七届全国政协常委。晚年的梁漱溟历经风雨，终于迎来了自己政治和学术研究的春天。　　晚年在政治上遭到公开批判而沉寂多年的梁漱溟并没有在消沉苦闷中感叹世事，而是以佛家心态淡然处之，他每日到公园散步、习拳，之外就是读书、写作。1955年7月，62岁的梁漱溟重新整理旧稿，撰写《人心与人生》一书，以期给今日的学术界介绍古代东方学术，1966年突遇“文化大革命”运动，所存资料与书稿尽毁，在手头无任何资料的情况下撰写《儒佛异同论》，而《人心与人生》也直到1975年7月份才完稿，1984年得以出版。梁漱溟为撰写《人心与人生》做了大量的准备工作，阅读了40多位古今中外专家学者的专著50多卷以及一些刊物上的文章。　　……