改变心理 学的40项研究-第7版

　　08　行动，如同被催眠了一般　　Spanos, N. P. (1982). Hypnotic behavior: A cognitive, social,psychological perspective. Research Communications in Psychology, Psychiatry, and Behavior, 7,199-213.　　我们都非常清楚意识状态的转换与睡眠和梦有关。前面三篇论文已经对与此相关的几项影响深远的研究进行了重点讨论，然而还存在另一种与意识状态改变有关的现象，那就是催眠。催眠常常被人们认为是对人的心理有控制作用的神秘过程。沉迷、恍惚等与催眠有关的词语都暗示着催眠是一种与清醒和睡眠都不同的独特意识状态。很多心理学家都同意这种观点。然而，尼古拉斯·斯潘诺斯（Nicholas Spanos, 1942—1994）却持相反意见。他认为，催眠事实上不过是一种提高了的动机状态以执行某些特定的行为，无须救助于“恍惚状态”或意识状态的改变这些概念就可以完全将其解释清楚。　　*初的催眠术要追溯到18 世纪中叶，那时候人们才**次把精神疾病归因于心理而不是机体病变。帮助心理学从巫术中脱离出来的传奇人物之一就是弗朗兹·安东·麦斯默（Franz Anton Mesmer，1733—1815）。他认为“癔症”是体内一种流经全身的磁性体液失去平衡的结果。他在实验室举行特殊的聚会，音乐缓缓响起，灯光逐渐变暗，麦斯默穿着像邓布利多（哈利波特系列小说和电影中人物的形象）一样的衣服，从装有各种化学药品的瓶子中取出沾有药液的小棒触碰被痛苦折磨的病人。他相信这将把那些化学药品中他称为“动物磁体”的东西传递到病人那里，以使他们的病症得到缓解。有趣的是，历史上记载了很多用此方法治疗成功的个案。正是从麦斯默那里我们获得了“麦斯默术”这个词，许多人认为这种治疗方法包含了很多与现代催眠术有关的技术。　　纵观心理学的历史，特别是在心理治疗领域，催眠术（以希腊睡神Hypnos 命名）占据着很重要的地位，而且它还是弗洛伊德精神分析技术的主要组成部分。有人认为催眠是一种改变了的心理状态，而欧内斯特·希尔加德（Ernest Hilgard, 1904—2001）则始终站在支持这一观点的研究者的前列（见Hilgard, 1978; Kihlstrom, 1998）。他和其他一些人都认为催眠术包括如下这些特征：对暗示的敏感性提高、不由自主地做出某种行为、记忆力提高、视觉表象急剧增加、意识分裂（能意识到某些经历，而对另一些却毫无意识）、痛觉缺失（对疼痛的感受性很低）等等。直到20世纪70 年代，世人关于“催眠可以让人产生正常状态下不可能有的想法、念头和行为”以及“催眠是一种不同的意识状态”的争论才渐渐平息下来。　　然而，科学家们必须经常用批判性思维的眼光来看待研究现状，一旦他们觉得合适，就会尝试着去推翻一些共识。就像霍布森和麦卡利那样，他们提出了一种关于梦的新观点，与以往人们普遍接受的看法截然不同。社会心理学家尼古拉斯·斯潘诺斯提出，希尔加德等人构建的有关催眠的主要假设应受到质疑。斯潘诺斯在文章中写道：“主张催眠行为受控于特殊过程不仅是不必要的，而且可能是一种误解。……催眠行为基本上与其他社会性行为没什么区别，并且像其他社会性行为一样，催眠行为可以说是有策略或是目标导向的”（p. 200）。换句话说，斯潘诺斯主张催眠行为实际上是一种随意行为，参与者借这种行为以达到其想要的结果。他进一步指出，如果这种行为可能由较高的动机水平引起，那么催眠就不是一种改变了的意识状态。　　理论假设　　斯潘诺斯推论，那些所谓催眠状态下的行为实质上都在人正常的自主和随意能力范围之内。他指出，一个人确定自己被催眠的唯一原因是：他们在催眠条件下的行为与自己期望在这种状态下会出现的行为相一致。在斯潘诺斯看来，催眠的过程是西方文化中一种具有多种含义的仪式。参与者希望放弃对自己行为的控制，随着催眠过程的深入，他们开始相信他们的随意行动开始转化为自发的不随意活动。斯潘诺斯举了一个这样的例子：在催眠过程的初期，给参与者一些随意活动的指导语，如“放松你的腿部肌肉”，但后来就变成一些不随意活动的暗示，如“你的腿感觉到沉重无力”。　　斯潘诺斯和他的几个同事、助手合作，为了证明常见的催眠效应可以用并不神秘的简单方式解释，在1982 年发表论文之前，研究了近十年。　　方　法　　本文并不介绍某个特定实验，而是总结了斯潘诺斯等人在1982 年以前的很多研究成果。这些成果支持了斯潘诺斯等人的观点，反驳了希尔加德的说法（及人们的普遍看法）——催眠是一种独特的意识状态。在此报告中，绝大多数研究成果分别来自于斯潘诺斯直接参与的16 项研究，它们对催眠所产生的行为给出了另一种解释。因此，与前面关于梦境研究的论文一样，研究的结果和讨论将合并论述。　　结果和讨论　　斯潘诺斯声称催眠术中有两个很关键的因素，致使人们相信催眠是一种改变了的意识状态。一是参与者把自己的行为解释为是由别的什么东西引起的，而不是他们自己引发的，这样就会使某些动作看起来是不随意的。二是前面已谈到的观点，即催眠的形式让参与者产生了一种期望，这种期望促使参与者以与期望相一致的方式表现某种行为。本文中，斯潘诺斯报告的研究将焦点集中于怎样对那些常被引用的催眠术观点提出质疑。　　被催眠的参与者要相信行为是不随意的　　当参与者被催眠时，主试经常要求他们完成各种测试以确定其是否已进入了催眠状态。斯潘诺斯称这些测试常使用一些特殊的方式，诱使参与者确信自己有一些不同寻常的事情正在发生。催眠测试包括如下暗示：“你的胳膊很沉重，你无法抬起它”；“你的双手正被某种力量拉到一起，而你无法把它们分开”；“你的胳膊象铁棒一样僵直，无法弯曲”；或是“你的身体太沉，你无法站起来”。斯潘诺斯解释说，这些测试中的暗示包含了两个相互关联的要求：一个是要求参与者去做某些动作，另一个是要求他们把这些动作解释为是不随意出现的。这些暗示对有些参与者完全不起作用，斯潘诺斯称这些参与者并不明白，他们必须随意地做一些动作才能引发暗示所指的行为，而不能只是等待胳膊或身体自己开始运动。虽然另一些参与者对暗示做出了反应，但他们意识到这些行为是随意的。*后，也有一些参与者满足了这两个要求，他们对暗示做出了反应，并认为他们的这些反应不受自己控制。　　斯潘诺斯提出，参与者把自己的行为解释为随意的还是不随意的，这主要取决于暗示性指导语的措词方式。在一项研究中，斯潘诺斯让两组参与者通过诱导进入催眠状态。对其中的一组，主试给予多种行为暗示，例如，“你的胳膊很轻并正在抬起。”对另一组参与者则直接指导他们做出同样动作，如“举起你的胳膊”。随后询问参与者，他们的行为是否是随意的，受到暗示的那一组参与者与接受直接指导的那组参与者相比，更倾向于认为自己的行为是不随意的。　　读到这里，请你马上向前伸直你的左臂并保持几分钟。你会发现它开始渐渐变沉。这种变化不是由催眠引起的，而是重力的作用！所以，如果你被催眠，并受到暗示说你那伸直的手臂开始变沉，你就会很轻易地将它归因于某种不随意的力量。（无论如何你是自己想把胳膊放下来的！）但是，如果你受到的暗示是你的胳膊很轻并正在抬起的话，又会怎样呢？如果你抬起了胳膊，那你就很难把那个动作解释为不随意的，因为你无法忽视重力发出的矛盾反馈。斯潘诺斯检验了这种想法，并发现这样的解释是非常困难的。相信自己被催眠的参与者，在把放下胳膊与抬起胳膊的动作相比较时，显然更倾向于认为放下胳膊的动作是不随意的。传统的催眠理论认为，催眠暗示中胳膊运动的方向没有任何影响，胳膊的动作总被认为是不随意的。　　用暗示催眠参与者，常常要求他们去想象特定情境以便他们产生一个想要的行为。如果你是一名参与者，你可能会接受这样一个暗示：你的胳膊很僵硬，不能弯曲。为了强化这种暗示，主试还可能加上“你的胳膊上了石膏”。斯潘诺斯相信，某些人会比其他人更为这些雕虫小技所影响，从而相信他们的反应（胳膊不能活动）是不随意的。他的推断是，如果你高度专心于此，你就无法注意到另外一些信息，而只有那些信息才会提醒你这些幻觉并不真实。你把胳膊上的石膏想象得越生动，精确到它的质地和硬度，以及它是怎样被装到胳膊上去的等等，你就越不会想到这只是你的想象力在起作用。如果你深深地专注于想象中发生的这些事情的细节，就更有可能倾向于相信僵直的手臂动作是不随意的，尽管事实并非如此。为了支持这一观点，斯潘诺斯发现，在要求参与者评价自己对想象的情景的专注程度时，对专注程度评价越高的人，就越容易认为自己的行为是不随意的。斯潘诺斯也注意到，对催眠很敏感的人与他（或她）专注于诸如读书、听音乐或做白日梦等活动中的倾向密切相关。因此，这些人更乐于接受催眠中的暗示。　　……