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文章与书评(1890-1910)

文章与书评(1890-1910)

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图文详情
  • ISBN:9787100158466
  • 装帧:70g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:502
  • 出版时间:2017-07-01
  • 条形码:9787100158466 ; 978-7-100-15846-6

本书特色

本卷相当完整地反映了胡塞尔在19世纪90年代初紧接着《算术哲学》发表之后的思想状态。 本卷填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。

内容简介

本书为“胡塞尔全集”第22卷,在很大程度上填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。它囊括了胡塞尔1890—1910年间在杂志上发表的所有文章,并添加了胡塞尔遗稿中在本卷中抢先发售发表的若干文字。原则上,只有胡塞尔自己希望发表在杂志上的手稿,或者是与他实际发表的著作有直接关系的手稿收入了“出自遗稿的增补文本”部分。本卷相当完整地反映了胡塞尔在19世纪90年代初紧接着《算术哲学》发表之后的思想状态。

目录

编者引论 文章与书评(1890—1910) 评: 施罗德,《逻辑代数讲座(精确逻辑)》,**卷,莱比锡,1890年(1891年) 推论演算与内容逻辑(1891年) 推论演算与内容逻辑:对本卷第168页及以下同名的 论文之补遗(1891年) 福格特的“基本逻辑”与我对逻辑演算之逻辑的说明(1893年) 福格特,论内容逻辑的演算:答复胡塞尔先生的文章(1893年) 对福格特先生上述“答复”的回应(1893年) 基本逻辑的心理学研究(1894年) **部分 论抽象与具体的区分 第1节 独立内容与不独立内容 第2节 抽象内容与具体内容 第3节 批判性评注 第二部分 论直观与代现 第1节 导引性的事例分析 第2节 概念的·临时界定 第3节 瞬间直观与连续直观的内在内容 第4节 直观的内在内容作为划界行为的内容 第5节 就其内在内容而言,代现不是直观,而是一种新的意识方式 第6节 补充 第7节 关于两种功能之心理学和逻辑学含义及其研究之重要性的附记 1894年德国逻辑学著作报告(1897年) 评: 帕拉吉,《现代逻辑中心理主义者与形式主义者的争论》,莱比锡,1902年(1903年) 1895—1899年德国逻辑学著作报告(1903/1904年) **篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 拉朗德,《哲学术语和批判词典》中的评注:评“能力”、“事实”、“想象”和“意向”词条,巴黎,1906年及1909年 评: 马尔梯,《对普遍语法基础与语言哲学的研究》,**卷,哈勒,1908年(1910年) 出自遗稿的增补文本 A.论文 直观与代现,意向与充实(1893年) **部分 作为直观的表象 第1节 感知过程的统一,直观的两个概念 第2节 看的主观境况与事物的客观统一 第二部分 作为代现的表象 第3节 代现的形式 第4节 概念性代现 第5节 代现作为抑制现象 第6节 从意向到充实之过渡中的表达理解 第7节 非本真的理解通过叠加或相合而现实化 意向对象(1894年) **部分 内在对象与真实对象 第1节 所谓“无对象之表象”的悖论 第2节 通过区分真正的实存和意向的实存来解决悖论的企图 第3节 对这一企图的批判 第4节 “内在对象”这一说法的非本真性 第5节 对象的拟分类作为表象的分类 第6节 初步分析无对象之表象悖论的两个论题 第7节 从单个表象向普遍表象的过渡 第8节 数学公理系统中的实存陈述和“一般假定” 第9节 “论域” 第10节 对表象内容的阐明 第11节 就表象的主观意义区分真实对象和意向对象 第12节 结论概述 第二部分 真的观念 第13节 对象性关系的观念性(对象的统一) 第14节 真 评: 特瓦多夫斯基,《论表象的内容与对象学说:一项心理学的研究》,维也纳,1894年(完成于1896年) 评: 科内利乌斯,《试论一门实存判断的理论》,慕尼黑,1894,每(完成于1896年) 一、感知和感知判断 二、感觉和想象表象 三、符号性实存判断 四、争论 五、记忆判断 六、结论性思考 B.附录 附录一 出自胡塞尔为其施罗德书评所撰的草稿(1890/1891年) 附录二 策梅洛致胡塞尔的口述备忘录(1902年) 附录三 逻辑演算与内容逻辑(1890年) 附录四 直观与代现:论代现的分类(1893/1894年) 附录五 兴趣(紧张)和满足(解决):论“意向一充实”这对概念的根源(约在1890年至1894年之间) 附录六 从“仅仅表象”向感知的过渡:通过类比来代现(约1893年) 附录七 看的境况(约1894年) 附录八 看的境况:视野与视界(约1894年) 附录九 1901年7月7日胡塞尔致马尔梯的书信的草稿 附录十 被表象的对象的同一性(约1894年) 附录十一 直观与几何学公理(约1894年) 附录十二 几何学中的公理设定,流形论与纯粹力学(约1894年) 书评索引 人名索引 译后记
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作者简介

埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl,1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。1886年起在哈勒大学以导师身份教授哲学,1901—1916年分别在哥廷根大学及弗莱堡大学担任教授,直至1928年退休。退休后仍继续从其“现象学”( phenomenology ) 研究。他将现象学定义为对意识本质结构的科学研究,指出意识总是朝向某个客体,不管它是物质的,还是跟数学一样是“观念的”。要获得现象学的观点,必须透过一连串的现象“还原”,描述意识的本质特征 (即意识的“意义”)。他认为这些意义(与康德的范畴相同)是普世与必然的。

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