培根随笔

　　《培根随笔》：　　在其《论友谊》一文中，培根说道：“伟大的国王和君主，给我们所谈到的友谊的这个果实定下了一个非常高的价格，这是一件奇怪的事情：价格太昂贵了，结果他们往往冒着给自己的安全和伟大所带来的风险去购买它。因为君主，由于他们在命运上与他们的臣民和仆人距离太大，也就不能摘到这个果实，除非（为了能使自己享受友谊起见）他们把一些人擢升到同伴或者几乎是侪辈的地位，而这又往往是带来麻烦的。”在同一个问题上，通过约翰·弗洛里奥的翻译，蒙田告诉我们：“大自然对我们所说的话，所针对的不外乎是人与人之间的关系。亚里士多德说，完美的立法者更尊重更关注友谊而不是正义。而这就是其完美的*终含义。因为一般来说，那些通过沉溺酒色或者获得利益、通过公众的或者私人的需要形成和培育出来的友情，因此更不公正或者高洁，同时也更不是真正的友情，这是因为，这样的友情用友谊干预了别的事业、范畴和成果，而不是仅仅干预了友情本身。”　　此外，整体来看，培根的《随笔集》可以围绕着三个大的原则来分类。这些原则是：一、人与世界和社会的关系；二、人与自己的关系；三、人与上帝的关系。这些部分不能说是完全相互排他的。所以，有一些文章可以划归在不止一个类目之下。但这种划分的基础却使得我们能够尝试着做出某种分类，按照这个分类，这本《随笔集》可以按照结合紧密的小组，得到有条理的研究。　　上面所提到的**类，自然也是*大的一类，它实际上既包括了人类与物质世界的关系，也包括了那些构成了整个社会的相互关系。应该属于这个范畴的文章的代表篇目为：《论反叛和动乱》《论高位》《论君权》《论友谊》《论殖民地》《论父母与子女》《论建筑》《论园艺》《论请托者》《论司法》《论谈吐》《论党派》等。　　应该归于第二类的文章，处理的是涉及其智力上和道德上的关系的作为个体的人。下述文章可以看作这一类的代表：《论养生》《论学业》《论野心》《论为了私利的智慧》《论表面上的聪明》《论逆境》《论报复》《论荣誉与名声》《论残疾》等。　　第三类处理的是人与上帝以及精神世界的关系，下述文章可以划归于此类：《论死亡》《论宗教之统一》《论无神论》《论迷信》《论预言》《论人的天性》《论善与性善》等。　　*后，由培根的《随笔集》可以看出，起码在信条上，它的作者是一个对道德原则怀有深深敬意的人。不是心存这种情操的人，是不可能说出培根这样的话的：　　“自己身上没有美德的人，也就总是嫉妒别人身上的美德。”　　“获得行善的权利，却是有志于高位者的真正而又合法的目的。因为对人们所怀有的好的想法（尽管上帝接受它们），倘若不付诸实施，也就比好梦好不到哪儿去。”　　“过度追求权力的欲望使天使堕落，过度追求知识的欲望使人堕落，但是在友爱中却没有过度，不论是天使还是人，都不会因为有爱而遭受危险。”　　……