大学语文新编(第二版)

　　《大学语文新编（第2版）》：　　（一）阅读接受能力是主体于后天长期实践的结果　　阅读是一种社会实践，是接受主体对客体的综合感知能力的体现。所谓阅读接受能力，通俗一点说，就是人们阅读接受客体时所表现出的一种理解与鉴别能力。它是由人的思想水平、生活阅历和语文修养等多种因素所决定的。那么，这种能力又是从何而来的呢？　　阅读并不是一件特别神秘的事情。应该说，人人都可以获得阅读接受能力，它是人们在长期的社会实践中历史地形成和发展的，完全是人们后天实践的结果。　　众所周知，人类*初是和动物一样对外在事物混沌不清的，是大自然一个自在的部分。那个时候，人除了有和动物一样的本能外，不仅根本谈不上有什么阅读接受能力，而且对朝霞彩虹、鸟语花香等自然景物也毫无兴趣。毋庸置疑，人的阅读接受能力的产生，首先必须要具备这样两个条件：一是人的感觉器官必须从一般动物的纯生物性的感觉器官分化出来，发展成为一种人类所独有的“文化器官”；二是必须有阅读对象，即客体的存在。怎样使两个条件变成现实呢？就只能靠人类不断的社会实践来完成。马克思主义认为，劳动改造了人本身的自然，使人的感官同一般动物的器官区别开来。　　作为接受主体的心理结构固然是在长期的社会实践中形成的，事实上，接受客体的产生也与社会实践息息相关。而且，人类*初的阅读接受能力就是伴随着客体的产生而产生的。我国汉代辑成的《淮南子·道应训》里有这样的记载：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。此举重劝力之歌也。”鲁迅也曾说过：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学”。①原始人在劳动中所发出的“杭育杭育”这样有节奏的声音，便是人类*早的“举重劝力之歌”，是随着劳动过程的节奏和音响而产生的。　　同样道理，具体到每一个人来说也是如此。无论是谁，从娘肚子里生下来时都是一张白纸，其阅读接受能力也只能在社会实践中逐渐形成。当你还处在襁褓之中，听奶奶唱着“小宝宝，快睡觉，风不吹，树不摇”的催眠曲时，这就已经开始受到诗与音乐的熏陶了。虽然，当时你还不懂得奶奶唱些什么，但你对催眠曲那和谐的节奏会产生一种舒适的感觉，这就是你对音乐节奏的不自觉地鉴赏了。随着你的成长，知识丰富了，语文修养提高了，你就不仅能懂得奶奶的催眠曲是什么意思，慢慢地也就能接受更高层次的客体对象了。　　……